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廣元導游詞

發布時間:2021-01-21 22:15:30

第1篇:廣元導游詞

篇1:廣元皇澤寺導游詞

廣元皇澤寺導游詞

刻造像,廣政碑,近代的紅軍碑林等。

女皇真容地——則天殿

則天殿,位于皇澤寺內的中心建筑大佛樓下層,其殿始建于唐,歷史上曾稱武后真容殿、則天圣后殿。現殿內端坐著金身的武后石刻圓雕像,頭戴飾有坐佛的寶冠,胸飾纓絡,半臂披帛,雙手交于腹前作禪定印,結跏趺座,下著裙,披覆于方形石座上,冠服、坐式,一如比丘尼,面相寬額廣頤,和史籍記載吻合。武則天,名望,公元624年生于廣元,公元705年死于洛陽上陽官。

這也是武則天重佛,利用佛教為其政治服務的例證。當時李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教,統治思想仍是傳統的孔孟之道,母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后,就是賢德的典范,常居深宮不出,還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想,仍根深蒂固地扎根在統治階層。而佛教卻有轉輪女王的說法,于是,借助《大云經疏》的出臺,武則天把她轉換為女身彌勒佛降世,更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統的銓釋。

關于武則天的評價,人們總是爭論不休,褒美和貶詈并存,中國古代歷史研究中,沒有第二個人物能使史學家們有如此相悖的評價。

但是,有幾點是歷史所公認的。(一)積極推行富民路線,重視農業發展。在她統治期間,社會經濟穩步上升,人口由太宗時期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強盛。國家版圖東西南北四域達到了整個唐代的極至。軍事上的成就遠遠超過了貞觀時期。(三)任人納賢。數次下詔求賢,對有才干的人破格重用,從而選拔培養出一大批人才。

可求見皇上申述意見。

武則天的政治生涯是一個復雜的組合,她的局限性也很突出。

關于武則天寵信男寵薛懷義,二張等人的行為,歷來是人們紛紛指責的焦點之一。但古代皇帝哪一個又不是三宮六院、七十二嬪妃呢?男皇帝如此,女皇帝未嘗不可?封建正統史家對此貶斥為母雞司晨淫亂宮闈,會天下大亂。

所以,已故國家名譽主席宋慶齡女士曾專門題寫了武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時代杰出的女政治家的評語。郭沫若先生也專門題寫了這副對聯政啟開元治宏貞觀,芳流劍閣光被利州。 真容石刻造像的右側,陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年,皇澤寺門口修寶成鐵路(現鐵路己遷)時出土的。碑刻所鐫刻時間是廣政二十二年,即五代后蜀孟昶廣政年間,為公元959年所刻。碑首額作大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記,昭武軍節度使李奉虞所立。全文29行,每行29字,駢體文,文中凡遇后、天后,必提行頂格,遇敬語則空三格,對武后備至尊崇。此碑是研究皇澤寺歷史較早的實物資料(material),也是考證武則天出生于廣元的重要證據。要點有二,一是因為此碑上己明確寫著皇澤寺,這個名稱,比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說天后武氏其人也,事具實錄??此句,表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間,生于廣元。碑文還記載了唐五代時期,武則天已被當地人當作神明膜拜,一遇災事?軍民祈禱于天后之廟,無不響應。以及當時建寺規模、廟產等情況。

石刻藝術瑰寶——皇譯寺摩崖造像

皇澤寺摩崖造像,是國務院1961年3月公布的第一批重點文物保護單位,造像分布在寺內西山東壁腳下崖面上,寺內造像大小窟龕54個,造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期,歷經北周、隋盛于初、盛唐時期,唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟,不再繼續開龕造像。 中心柱窟亦稱支提式窟,位于大佛樓中層南側,編號45 號,開鑿于北魏晚期,初唐略有改雕,是皇澤寺現存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門,平頂略弧,深2.76米,寬2.6米,窟中央鑿中心方柱直通窟頂,窟室三壁開龕,雕一佛二弟子二菩薩,龕頂雕七佛八飛天,大拿側下各開一小金,龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛,中心桂由塔基、身、頂三部分組成。

中心柱主龕所表現的是三世佛(過去、未來、現在),指佛教因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。以其在時間上相連續的關系,故俗稱豎三世。正中是為現在佛,即釋迦牟尼佛。左側為過去佛,即燃燈佛,燃燈佛是梵文意譯,也譯為 綻光,佛經說他生時身邊一切光明如燈,因此得名。右側為未來佛,即彌勒佛。

中心柱,是由佛塔轉化到石窟中而來的。 篇2:成都到廣元途中英文導游詞

廣元線(三國文化線)

good afternoon ,ladies and gentlemen: may i have your attention please?

in ancient china , people had to obey a formal drinking etiquette when guest attended a feast or banquet , in order to show respect to each other , the host and guest would kneel down face to face , before they began to drink , the host would pour a bit of alcohol on the ground to show his gratitude to the mercy of the earth that provided them with grains and food , when drinking ,the host an guest would first savor the alcohol as a symbol of conveying their gratitude again before drinking to their hearts’ content. well , so much introction for the wine culture in china , let’s have a break .if you want to know the details of the drinking games , i’ll tell you more after we get to our destination 綿竹 county , thanks.篇3:導游詞-四川簡介

四川簡介

四川話在外地朋友看來非常有意思。我曾經帶過很多游客,他們都說四川人說話像是在唱歌。那么入鄉隨俗,在這里小某要教大家說說四川話。其實四川話很好學,它跟普通話很接近。大家都知道普通話里有四個音調,而四川話也有四個音。只要您把普通話的三聲和四聲調換一下,降低音調,不發卷舌音。就可以說四川話了。比如“怎么了”就說“抓子”、“上廁所”就說“解手”(

自古都說川妹子辣,其實咱們川西的成都妹子并不辣,辣的是川東的重慶妹子。我們用兩種蔬菜來比喻川渝兩地的美女,成都的妹子就是燈籠椒,看起來辣,吃起來甜;重慶的妹子就是朝天椒,看起來辣,吃起來更辣;成都的美女外柔內剛,重慶的美女是外剛內柔。四川男人耳朵缺鈣,這已是公開的秘密。大家知不知道咱們四川男人有一美稱,叫什么?“趴耳朵”。就是怕老婆是意思。

好了,川妹子我們就談到這里。接下來繼續給大家講蜀文化。在古老的川戲中有一句話:“造酒之人是杜康,杜康造酒滿缸香”。且不說造酒之人是誰,從古以來,宗廟祭祀,朝廷宴飲,社會交際,以酒相祝,把酒自遣,舉酒盟誓,都可以證明酒與人們的生活是分不開的,而且沒有男女界限。四川釀酒自古興盛,釀酒的原料、水性、土質和氣候條件得天獨厚。川酒的歷史可追朔至三千多年前傳說中的古蜀國蠶叢、魚鳧時代。在廣漢三星堆古蜀國遺址,發現了大量的酒器,這些酒器包括釀酒器具和飲酒器具兩大類,從這些器具中不難看出:此時蜀人釀酒技術已達到了一個相當高的水平,蜀人發明釀酒的時間,當在這之前。從古至今,川酒名酒燦若繁星。獲國際金獎,國家名酒,部優名酒等榮譽稱號的非常多。特別是號稱六朵金花的:宜賓五糧液、瀘洲老窖、綿竹劍南春、成都全興大曲、古藺郎酒和射洪的沱牌曲酒,此外,臨邛酒早在漢代即遠近聞名;西川郫筒酒,工藝獨特,享譽四方;宋代宜賓的荔枝酒,頗負盛名。并創造出許多酒的傳說和活動。

說到五糧液,在巴黎食品博覽會上,多次獲得了獎項。其中有一次一起獲獎的還有法國的白蘭地、蘇聯的伏特加,那么到底是那種酒更好呢?評委們各持己見,無法評定,有人就建議用三只小白鼠做了個實驗,其中一只小白鼠喝了法國的白蘭地,之后它就偏偏起舞,因為法國人是個非常浪漫的民族,小白鼠偏偏起舞也就不足為奇了。第二只小白鼠喝了伏特加,那么這只白鼠又怎么了呢?倒頭大睡,因為伏特加是一種非常烈的酒。

常言說,喝酒離不了菜。川菜可以說是最美味的,因為有一句話“吃在中國,味在四川”。川菜是我國著名的地方菜肴之一,它與魯菜、粵菜、淮揚菜共同組成中國的四大菜系。川菜享有一菜一格,百菜百味的特點,其風味則是清鮮醇濃并重,并以善用麻辣著稱。但很多外地的朋友,把川菜形容成麻、辣、燙。其實不然,辣只是川菜中的一種味道。四川人喜歡吃辣椒是眾所周知,其實在我們國家有很多地方的人都喜歡吃辣椒。有句俗話是這樣說的,四川是不怕辣,而江西人是辣不怕,湖南人則是怕不辣。川菜雖以麻辣見長,但并非以麻辣壓其他的味。它非常重視味的變化,既有濃淡之份,又有輕重之別。為什么四川人喜歡吃辣椒花椒,這是因為四川盆地降雨比較豐沛,較為潮濕,辣椒可以去潮,花椒可以去濕,故而從古至今四川人很少患風濕病。川菜的品種很多:如宋代大文學家蘇軾所創制的東坡肘子;清代四川總督丁保禎創制的宮寶雞丁;張大千創制的大千雞;老百姓創制的有:回鍋肉、章茶鴨子、魚香肉絲、開水白菜、蒜泥白肉、水煮牛肉、麻婆豆腐、仔雞豆花、一品熊掌、干燒魚翅、熊貓戲竹、孔雀開屏、清蒸江團、宮寶雞丁、青椒雞丁等等。說到麻婆豆腐,成都就有很多的麻婆豆腐店,其中最好的要數陳麻婆豆腐,現在呢就給大家講一下麻婆豆腐的故事:據說清朝同治年間,成都一位麻臉的老太太開了家豆腐莊,菜好味好就是生意不好,人們說是招牌不響亮,于是麻臉老太太就求助一位姓張的打油詩人。張打油一本正經地對麻臉老太太說:“你曉得我這個人特損,口無遮攔,不知你受得了受不了?”麻臉老太太挺寬容,說:“只要讓我這豆腐莊有名氣,再怎么損我也受得。

章可做!”說著信口拈出一首打油詩來:“羨君滿面好文章,圈圈點點不成章,春來莫向花間做,免得蜜蜂入錯房。”——意思是,老太太,我羨慕你這張臉啦,長在那兒天生就是一篇千古奇文;您老不僅麻子多,而且麻坑碩大,密密麻麻像個大蜂巢。麻臉老太太有些慍怒——你張打油也太出格太傷人自尊了,正待發作,但見張打油已提筆寫下四個大字:“麻婆豆腐”。這下麻臉老太太恍然大悟,敢情剛才吟詩,原是在抓招牌的特點。后來,這個招牌果然一炮打響,麻婆豆腐莊從此門庭若市。顧客一是想核實打油詩中的圈圈點點,二是想品嘗豆腐莊的麻麻雜雜,因此食客總是絡繹不絕。在川菜里邊還有我們最喜歡吃的小吃和火鍋,大家知道我們四川有那些小吃嗎?賴湯圓、龍抄手、夫妻肺片、鐘水餃、珍珠圓子、韓包子、古月胡三合泥、譚豆花、醉豆花、軍屯鍋魁、擔擔面、三大炮、燈影牛肉、川北涼粉、葉兒粑??四川的小吃品種非常多,大約有600多種,而且每一道小吃都有一個典故和小故事,由于時間關系我就講兩個比較有趣的小吃。第一是:龍抄手。“龍抄手”在四川是這個名字,可在北方叫它“混沌”,在南方叫它“云吞”。相傳在唐朝“安史之亂”爆發后,唐明皇為了避亂,來到成都天回鎮。皇帝想吃北方的薄面餅,可是四川廚師不會做,只好按吩咐把面皮翰的很薄,然后把肉餡做好,但不知道怎么包,就偷偷去看皇帝是什么樣的人,會不會殺自己。他看見皇帝正抄著手在看風景,靈機一動,回去把面皮切成方塊,把肉餡放在中間,兩只角對折,把另兩只角像皇帝手一樣抄在一起,下鍋一煮好,就端了上去。皇帝一見有些不悅,就問這是什么?廚師站站兢兢的回答:“這是龍抄手,陛下您抄著手天下一樣會太平!”皇帝一聽龍顏大悅,便開始吃了起來,而且味道也非常不錯。便記住了這道菜。回到長安還想吃這道菜,可北方的廚師不會做,高力士就罵廚師:“混蛋!”然后告訴廚師怎么做。廚師受了一肚子氣,邊做邊嘀咕:混蛋就混蛋這道菜干脆就叫混蛋菜算了。當該小吃傳到民間老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃聯系起來,便稱之為“混燉”。所以北方稱之“混燉”,傳到南方,因口音、地域差別比較大,名字則變成了“云吞”。另一個是鐘水餃,咱們國家,是禮儀之邦人情味總是非常是足,每當逢年過節都要相互送壓歲錢或走人戶,你來我往。可是在古時候,有一大部分人是窮人,沒有錢送怎么辦呢?他們就用面皮包上餡做成銀錠元寶的形狀,這樣取而代之。當時各地水餃的名稱很不統一,叫法很多。到了宋代成都出現了世界最早的紙幣——交子。一位姓鐘的買水餃的人,便靈機一動稱為餃子同交子協音。這樣各地盡相校仿。終于,都公認了餃子這個名字。鐘水餃至今門庭若市。小吃的品種多故事多,大家若有興趣,我們可以去品嘗一下,感受一下四川名小吃。當然,四川的火鍋,那是全國聞名。四川火鍋發源于重慶。約在20世紀20年代,重慶的江北有幾家屠牛場,牛肉賣掉后,內臟不易處理。江邊渡口一些飲食攤販便廉價買來,洗凈切碎后,加作料放入鍋內熬湯,供應船夫、力夫、小販等,一碗鮮美的牛雜湯就是一頓飯,物美價廉,非常地受歡迎。但牛雜湯只能熱吃,遇到江風一吹,牛雜湯變涼就不好吃了,于是江邊船夫便靈機一動,改成在鍋邊隨燙隨吃,十分愜意。這種吃法逐漸推廣開去,就形成了現今這種形式的火鍋。受重慶火鍋的影響,四川各地的火鍋也逐漸興盛起來,形成各具特色的鍋底,花樣百出的吃法。再加上眾多民間、外來菜品的變化,因地因時制宜,使四川火鍋的源流更加豐富,內容更加充實。四川火鍋,既是一種美味佳肴,又是一種烹飪方式,也是飲食文化的一個內容,它具有幾個方面的特點:麻、辣、燙、鮮、脆、嫩,選料廣泛,味適眾口,精益求精,樂趣無限,養身怡年,方便隨意。

喝了川酒,吃了川菜之后該干什么了?大家猜猜。喝茶貝!我國有句俗話:開門七件事:油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。可見茶在我們的生活中是不可缺少的。四川是飲茶最早的地區,遠在秦漢時期,《神農本草經》就記載:“益州山谷山陵道旁的茶樹,其葉可以治病!”古時的益州就是今天的四川,四川人利用茶葉的歷史,已有三千多年。

看:那就是川戲。川戲的傳統劇目十分豐富,有“唐三千,宋八百,數不完的三列國”的說法,流傳至今的還有兩千多個。這些劇目中有出至民間的生活小戲,有吸收傳奇、雜劇加工而成的大幕戲,有由歷史故事和神化傳說改編的故事戲。川劇的唱詞趨于詩歌化,道白是幽默風趣的四川方言,著力于繪聲繪色地描繪人物的性格和抒發人物的內在思想感情,加之地方雜技如:變臉、滾燈、吐火等的巧妙融合,堪稱我國文藝百花園中的一朵奇苑。

除了我剛才說的這些,四川還是一個出產豐富的資源大省,除了上千種土特產品外。兩千多年來,勤老智慧的四川人充分利用這里出產的絲、麻、竹木、藤、棕、金石、玉、水晶等豐富的物資資源,在制作日常生活用具的過程中,逐步形成具有鮮明地方特色的工藝美術品。如蜀錦、蜀繡、漆器,還有被譽為“東方藝術之花”的瓷胎竹編、竹絲扇、藤器等等。 篇4:途中導游-成都至廣元

途中導游—成都至廣元

親愛的旅客朋友們:

你們好!今天我們的旅游目的地是廣元,從成都出發到廣元大概300多公里,需要4個小時左右的車程。廣元位于川東旅游環線上,這條環線是以成南、南廣、廣達,綿廣、成綿高速路為主線,與之交叉的省道旅游交通為輔線,輻射成都、遂寧、廣元、廣安、達州、巴中、廣元、德陽、綿陽等九個市級行政區,全程約1100公里。

經過了三個多小時的車程,我們的大巴車已經行駛在廣元市境內。在這里小楊先為大家介紹一下廣元的歷史沿革吧!廣元古稱利州,已經有2300多年的建城歷史了,素有“女皇故里”、“蜀北重鎮”、“川北門戶”之稱。

大家都知道,武則天是中國歷史上唯一得到普遍承認的女皇帝。她13歲就入宮成為唐太宗的才人,賜號媚娘。唐高宗時為皇后,尊號為天后,與唐高宗李治并稱二圣。公元690年武則天自立為武周皇帝,705年退位。武則天主政期間,政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕,故有“貞觀遺風”的美譽,亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了堅實的基礎,因此,我們可以這樣說,武則天對歷史做出了巨大的貢獻。她的第一個貢獻是,打擊了保守的門閥世族,并且首創科舉考試的“殿試”制度。第二是促進了經濟的發展。武則天在建言十二事中就建議“勸農桑,薄賦役”。第三個貢獻是穩定了邊疆形勢。第四個貢獻是推動了文化的發展。后世對她評價極高。李白把武則天列為唐朝“七圣”之一。清代趙翼稱贊她為“女中英主”。

為了紀念這位文治武功的女皇帝,廣元人民在她生日這天舉行盛大的慶祝活動。關于她的誕生還有一個美麗的傳說。相傳啊,武則天的母親在廣元游河灣時遇黑龍感孕,于農歷正月二十三日生下武則天。因此,廣元流傳著一個說法:“正月二十三,婦女游河灣”。這天,婦女們穿戴一新,成群結隊到皇澤寺、則天壩和嘉陵江畔游玩。中華人民共和國成立后,此活動曾一度中斷。

好了,各位游客,咱們的旅游大巴即將到達皇澤寺,稍后,我會給大家介紹更多關于武則天的趣事!

篇5:導游詞4 1、杜甫草堂——詩史堂導游詞 各位游客:大家好!

我今天帶領大家游覽的是杜甫草堂。杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔, 是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所.請游客們攜帶好隨身物品注意安全并注意保護環境。

杜甫草堂修建于公元759年,經宋、元、明、清多次修復而成,基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局,演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館,建筑古樸典雅、園林清幽秀麗,基本保持了民居建筑的特色,就連朱德大元帥也曾為草堂作詩說“草堂留後世,詩圣著千秋”呢!

現在我們所在的地方是詩史堂。

第一,杜甫憂國憂民的愛國情懷。我們大家可以看到,在廳堂的中央,安放著的是由我國著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像,仔細觀察我們可以看到,塑像的眉宇微蹙,目光深沉,嘴角冷峻,準確而凝煉地刻劃出詩人憂慮國家,民族命運前途的拳拳赤子之心。說到這兒呢,我們不得不想到杜甫坎坷的一生。

第二,是獨特的平民史觀。

第三,就是集成傳統,開辟新風,杜甫的詩歌創作于于“安史之亂”時期,也是伴隨著苦難形成的,他深入社會,關心百姓疾苦,重視寫實,他背負這對國家和民族任務的沉重責任,真實描繪時代的面貌和自己內心的感受,所以呢,他的詩又是研究唐中期社會的重要史料。所以就因為這些杜甫的詩被稱為詩史是當之無愧的,也是值得我們學習和推崇的。

2、蜀漢三國旅游線導游詞

各位游客:

大家好!

今天我們的目的地是廣元,可以說今天的旅行就是一次三國文化之旅,在厚重的歷史文化和幽美的山水風光中,咱們一起去尋三國遺跡,品蜀漢文化。

大家請看在我右手邊的車窗外,那碩大的廣告牌上寫著“天下雄關—劍門關,歡迎您的到來!”。劍門關是古蜀國通往中原的一個重要關口,也是由旱路出入四川的必經之道,稱為“蜀北之屏障,兩川之咽喉”,以山雄、關險、峰翠、谷幽而著稱于世。李白《蜀道難》中“一夫當關,萬夫莫開”中的“關”便是這劍門關了。古人曾把四川的風光名勝,歸納為“四個天下”,那就是“峨眉天下秀,青城天下出,劍門天下險,夔門天下雄”,可見古劍門在人們心中占有何等重要的位置。

相傳劍門豆腐始于三國時期,蜀漢大將軍姜維在漢中被魏將鐘會、鄧艾打敗后,退到險峻的劍門關,當時,姜維營中的兵疲不能戰,馬乏不能騎,眼看蜀北屏障劍門關危在旦夕,劍門一地方官員忙向姜維獻計說:“閉關三日不戰,號令百姓家家磨豆腐,以豆腐犒賞士兵,豆渣喂戰馬,待兵馬體力恢復再戰。

說到這,你是不是和小吳一樣已經流口水了呢!

好了,各位游客,不知不覺被我們的車已經駛出劍門關了。關于劍門的話題就暫告一個段落。請大家稍作休息,再過半個小時就到達今天游覽目的地——廣元。

3、九寨溝黃龍旅游線

各位游客:

大家好!今天我們的游覽目的是九寨溝。沿途我們將領略到獨特的藏羌風情和偉大的紅色文化,以及觀賞到古老的歷史文化名城。從成都出發大約經過9小時330公里的車程。沿途咱們經過了郫縣,都江堰,汶川,茂縣。現在我們已經到達松潘古城了。

大家請看在車窗前方松潘古城門上的“松州”二字。大家可能會奇怪,不是松潘古城嗎?那為何城門上只寫著“松州二字”呢?潘字去哪兒了呢?其實,松潘原是唐朝的兩個邊陲重鎮——松州和潘州。但這里實際上是古松州,因為松潘在若爾蓋,宋朝時中央政府才將潘州遷到了此處。所以合稱松潘。

松潘古城始建于明洪武12年,也就是公元1379年。距今已有600多年的歷史。據《松潘縣志》記載“城周九里七分三,,高丈五,深一丈九尺,廣三丈,開五門。”可見當時剛建時的規模是非常大的。

經過百年歷史的沉淀,松潘已成了藏區,嚴格說是漢藏回三大民族雜居,但這里主要生活的是藏民。大家透過車窗可以看到山腰上,房屋上那飄舞的彩旗。那大家知道那彩旗在這里叫什么嗎?這位游客說得很好,它就叫經幡,說到這有朋友可能在想,這經幡有什么用途呢?為什么到處都要掛著呢?這里啊,還有一個傳說故事。相傳:松贊干布手下的一大將,名叫阿瑪加。他非常驍勇善戰,為藏民立下了不少汗馬功勞。有一天阿瑪加又打了勝仗回來,松贊干布就問他:“阿瑪加,你為我們藏民立下了這么多汗馬功勞,你想要什么獎賞呢?”阿瑪加平靜的說到:“我只想讓讓大王把您尊貴的名字寫在我的戰旗上。后來阿瑪加就把這面展期插在房屋前,再后來佛劍傳入藏區,人們為了能時時念經,便效仿阿瑪加的方法將經文寫在旗子上,每當風起幡揚,這經幡就相當于幫人們念起經來。那這經幡為什么是五顏六色的呢?其實每一種經幡都有不同的含義,紅色是權利和信仰的象征;黃色代表收獲和財富;藍色是世俗生活的理想和生活的寄托;白色的就代表著純潔和高貴等等等等。這些顏色不僅體現在經幡上,還突出表現在藏民的服飾建筑,藝術,生活上。苦難沉重的人生沒有難倒藏族人民,他們用色彩裝點生活,感染生活,豐富生活,讓這些色彩融入他們的歌聲,舞蹈和笑臉。

好了,各位游客,不知不覺我們的車已經駛出松潘了,請大家稍作休息,大約再過3小時100公里的車程我們就要到達今天的目的地“童話世界”九寨溝。

4、峨眉樂山旅游線路 各位游客:大家好!

謝謝!各位評委老師,我講解完畢!

5、將帥故里旅游線路

各位游客:

大家好!今天我們的游覽目的地是蜀道南路的咽喉之地——古成閬中。沿途我們將走近眾多的將帥故里,去領略他們指點江山的雄韜偉略。成都到閬中320公里,大約需要5個小時的車程。從成都出發經過2個多小時220公里的車程,途徑金堂,大英,遂寧,馬上就要到達南充了。

南充位于四川盆地嘉陵口中游。自古有“絲綢之鄉”和“果城”的美譽。它是一座充滿文化底蘊的城市。

說到人杰地靈,我們都知道成都有司馬相如,郫縣有楊雄,江油有李白,眉山有蘇東坡,那南充又出了哪位名人呢?他又是以什么名垂千古呢?

陳壽的萬卷樓取意于“讀書破萬卷,下筆如有神。”傳說這里是陳壽年輕時和歸隱后讀書的地方。陳壽出生于亂世,一生歷經坎坷,但他為人正直,不附權勢,但同時也正是因為他剛正不阿,曾多次遭到黃皓的排擠和打擊。不僅這樣,而且在他入晉后仍然沒有得到重任,于是飽經風霜的陳壽便和歷經滄桑的杜甫走上了同一條路——壯志難酬。雖屢受挫敗,但他卻并未因此頹廢,相反的他是逆流而上,頑強拼搏,用手中的筆寫出了一部巨著《三國志》說到《三國志》相信大家都并不陌生吧!要知道正是因為有了以此為藍本的著作,之后才創作出了中國古代四大小說之一的《三國演義》。

《三國志》于《史記》,《漢書》,《后漢書》并稱為四史。正是有了《三國志》這樣的巨著,從而使我們對三國文化的認識有了依據。另外陳壽在一生的創作中一絲不茍,持史有據而又公正嚴謹,因此被人們高度贊揚為“并前雙固”。

當1700多年前,陳壽揮筆寫下三國志的時候他或許不會想到,這部耗費了他畢生精力的創作,竟跨越了時間和空間的距離,影響著之后歷朝歷代的中國生活。

好了各位游客,關于陳壽的話題小吳就和大家聊到這里了。剛才有位游客問我南充有什么名小吃?俗話說的好“民以食為天”那接下來小吳就和大家聊聊吃的。說到小吃,在我們四川有就有很多,比如說鐘水餃,龍抄手,賴湯圓等等,真是說都說不完。那說到南充的小吃,當之無愧的就要數最為有名的川北涼粉了。最先它原是清朝末年以一位叫謝天祿的農民創作的,后來經過陳洪順德精心研究和改良,使其制作工藝得到了進一步提高。于是我們的川北涼粉就變得越來越細質柔嫩了。可以說是明而不透,細而不斷。

不知不覺我們的的車已經駛出南充了。

第2篇:廣元英文導游詞

廣元英文導游詞

Each visitor:How are you, welcome you to a wide dollar tour, I am your guide**.

Wide dollar, the thou calls benefit state.It be located in basin in Sichuan Xia in the north mountain area, river's upper stream of Jia Ling and Chuan sweet three provinceses to combine a department for week.Being the birthplace of the only impre emperor, female politician-Wu Ze Tian with outstanding feudal age in Chinese history is the important hallway of Three Kingdoms history culture, the importance of the Chuan Xia revolution base to constitute part.Establishment in 1985 the province govern ground cla City.The territory area of wide dollar City is 16314 square kilometers, close the end of 2012, the wide dollar City household register population attains 3,182,500, population in the city 500,000.Area 51.5 square kilometers in city, wide dollar City totally governs 3 areas(the benefit state area and Zhao turns area, the dynasty area in the sky), 4 counties(the Cang river county, prosperous Cang county and sword Ge county, green Chuan county), a national the economic technique develop area, a province cla develops area, new area in a city.Is to outward open city, national head batch dept.of agriculture to teach to combine model area, national health city, national double of the city and landscape park city in Sichuan province, Chinese hugging model reside an environment example city.The second national low carbon city makes experiements city.【History wide dollar 】Wide dollar history the thou is plain but again decorous, far in more than 4000 year agos, wide dollar the region built up a southwest important slave society nation-Ju country.The Ju national capital city ruins the wide dollar City Zhao turn a town now, the Zhao turns inside the ancient city.316 B.C., Qin Tun Ju, fell Shu and put out Ba, cure ground to establish a Jia beginning county in the Ju country.Qin Dynasty, the Ba Shu children of intelligence diligence in order to break "the Shu way is difficult" structure and form, build to have on the insurance precipice with thou big way in Rome Chinese Shu way that mutually match in excellence, Shu way culture and eence, very big part all in the wide dollar, the famous tourist spot has:The world male closes-sword door pa, 300 inside thou the cypre-Cui cloud gallery, Qian plank way-bright moon in sky the Xia all is a 4 A view area in nation.The Wei of the west:Harbour Jia county to change to establish for the Li state and change the Li state as benefit state behind again;Henceforth until dollar generation.Dollar generation:In order to show that its"the virtuous Wei broadcasts, the territory is large" changes the benefit state as wide dollar ruler, and is moved into a wide dollar by the salty sun"the Chuan Xia goes medium book province", this along with use up to now.Local war period for the second time wide dollar the important base that is Chinese the Chuan Xia revolution base, famous strong Du Jia Ling river, meeting in the wood door all takes place in the wide dollar.After relieving, wide dollar the military that is China instrial base, the first China neutron plays and then develops succe in the wide dollar, China's biggest radar proction base-081 factories are also located in this.Establish the sword Ge specialist official bureau and ground Wei in the wide dollar city area in March, 1950, govern Zhao to turn, wide dollar, sword Ge, green Chuan, even force and north Chuan, river's oil and 10 counties in the prosperous Cang, Cang river and Lang.In January, 1953 sword Ge particularly the office change name a wide dollar particularly office;Merge into a Mian sun specialty area in March at the same year.In March, 1959, turn Zhao the county merge into a wide dollar county.Diolve a wide dollar in February, 1985, through approval in State Department county, establish wide dollar City of ground cla and area in city, the wide dollar county changed to the area in wide dollar City City at first;The green Chuan, prosperous Cang and sword of the original Mian sun specialty area Ge 3 counties allot wide dollar City to rule over;At the same year June 1, wide dollar City people's government establishes;At the same year September, will original south the Cang river county of the Chong specialty area allot wide dollar City to rule over.On August 15, 1989, the domestic affairs department sends out a batch of texts:"Province people's government in Sichuan:You save adding of May 27, 1988 《concerning wide dollar City increase to establish a dollar dam, dynasty two suburban areas in the sky of instruct 》 and May 11, 1989 to instruct to accept know.Agree to narrow area in city through approval in State Department, establish a dollar dam, dynasty two suburban areas(county cla) in the sky.Dollar the dam area people's government halts a dollar dam town and rules over a dollar dam, and Wei son...etc.'s 6 towns with 35 countries;The dynasty area people's government in the sky halts dynasty town in the sky, rule over dynasty sky, dollar the Ji is two towns and 27 countries.In 1991, town in the bamboo park of bamboo garden that wide dollar dam area in dollar City governs, set up Feng, Nian son, seven Buddhas, Ma Lu, white house and gold mountain 6 countries in one town row to belong to a green Chuan county to rule over and establish a green Chuan county bamboo garden.The next temple town of treasure round area that area in city governs and Pu wide country and allot sword Ge on temple country of bamboo garden county to rule over.On March 13, 2007, 《people government in Sichuan province area changes name to criticizing of benefit state area and replies in the middle of concerning wide dollar City City 》 :(Chuan mansion letter[2007]44 numbers)It Be granted by State Department, agree that the area in wide dollar City City changes name to benefit state area.Go to this, wide dollar City become next govern four counties three areas of ground cla City, the administrative area rows to follow to use up to now.On April 1, 2013, 《concerning the wide dollar dam area in dollar City changes name to wide dollar City Zhao to turn area of instruct (Chuan mansion letter[2013]100 numbers)》 agrees that the wide dollar dam area in dollar City changes name to Zhao to turn area through approval in State Department.Wide weather general situation in dollar CityWide dollar City belongs to subtropics moist monsoon weather.The wide dollar is located in Qin Ling Nan Lu, the transition of southern north to take, then have the moist weather characteristic of south, and then have a northern sky of characteristics that the Gao Yun Dan, bright sun shines on Gao.Southern low mountain, winter cold summer hot;Mountain area in the north winter the cold summer is cool, the autumn reces the heat quickly.The year is average the air temperature is 16.1 ℃ , the air temperature is 26.1 ℃ in July, and the air temperature is 4.9 ℃ in January.The year rainfall is 800-1000 millimeters of, the sunshine counts for 1300-1400 hours and has no frost to expect for 220-260 days, clear all the year round, the feat living creature multiplies.But natural disaster, especially dry, the Lao disaster is multifarious.

第3篇:廣元皇澤寺導游詞

 刻造像,廣政碑,近代的紅軍碑林等。特定的歷史原因,賦予了皇澤寺的多重歷史文化積淀,加之近代文物工作者的不斷努力,皇澤寺更加以其豐富多彩的內涵展示在世人面前,讓游客領略中國古代文化的博大精深,以及現代歷史的偉大和壯烈。

女皇真容地——則天殿

則天殿,位于皇澤寺內的中心建筑大佛樓下層,其殿始建于唐,歷史上曾稱"武后真容殿"、"則天圣后殿"。現殿內端坐著金身的武后石刻圓雕像,頭戴飾有坐佛的寶冠,胸飾纓絡,半臂披帛,雙手交于腹前作禪定印,結跏趺座,下著裙,披覆于方形石座上,冠服、坐式,一如比丘尼,面相寬額廣頤,和史籍記載吻合。武則天,名望,公元624年生于廣元,公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當皇帝后"賜寺刻其真容"。這尊真容石刻造像,就其形象,有兩個特點:

一是石像神態表現出登基以后的持重安祥。

武則天一生執政49年,在位21年,當了28年的皇后,6年的皇太后,67歲正式改唐為周,登上了帝位,成為大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼裝扮。

這也是武則天重佛,利用佛教為其政治服務的例證。當時李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教,統治思想仍是傳統的孔孟之道,母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后,就是賢德的典范,常居深宮不出,還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想,仍根深蒂固地扎根在統治階層。而佛教卻有轉輪女王的說法,于是,借助《大云經疏》的出臺,武則天把她轉換為女身彌勒佛降世,更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統的銓釋。皇澤寺又是北魏時期開創至唐時越發興盛的佛教寺廟,把自己裝扮成佛身,因而更加合適。

關于武則天的評價,人們總是爭論不休,褒美和貶詈并存,中國古代歷史研究中,沒有第二個人物能使史學家們有如此相悖的評價。她是中國封建王朝中獨一無二的,孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝,單憑這一點,就使得武則天注定成為一個"蓋棺"也不能"定論"的充滿魅力的人物。

但是,有幾點是歷史所公認的。(一)積極推行富民路線,重視農業發展。在她統治期間,社會經濟穩步上升,人口由太宗時期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強盛。國家版圖東西南北四域達到了整個唐代的極至。軍事上的成就遠遠超過了貞觀時期。(三)任人納賢。數次下詔求賢,對有才干的人破格重用,從而選拔培養出一大批人才。(四)善于納諫。當時連農夫樵人都可求見皇上申述意見。還著力改善婦女地位,使唐代婦女生活,出現了封建時代豐富多采、生動活潑的局面。

武則天的政治生涯是一個復雜的組合,她的局限性也很突出。有過重用酷吏、任用外戚、擾亂刑罰、濫殺無辜之失,給國家造成了一些災難和損害。

關于武則天寵信男寵薛懷義,二張等人的行為,歷來是人們紛紛指責的焦點之一。但古代皇帝哪一個又不是"三宮六院、七十二嬪妃"呢?男皇帝如此,女皇帝未嘗不可?封建正統史家對此貶斥為"母雞司晨""淫亂宮闈",會"天下大亂"。然而,在武則天執政數十年時間里,卻沒有發生過一場成規模的農民起義。

女人稱帝,這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當時不管歷經沙場的武將,還是學富五車的文臣,都統統跪拜在一個女人的腳下,正如魯迅先生說:"武則天當皇帝,誰敢說男尊女卑"。

所以,已故國家名譽主席宋慶齡女士曾專門題寫了"武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時代杰出的女政治家"的評語。郭沫若先生也專門題寫了這副對聯"政啟開元治宏貞觀,芳流劍閣光被利州"。就是說武則天執政,繼承和發展了唐太宗的貞觀之治,啟發了唐玄宗創建的開元盛世,她的功德在巍巍劍門關一帶流傳頌揚,光輝業績使家鄉廣元也感到榮光。

"真容石刻造像"的右側,陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年,皇澤寺門口修寶成鐵路(現鐵路己遷)時出土的。碑刻所鐫刻時間是"廣政二十二年",即五代后蜀孟昶廣政年間,為公元959年所刻。碑首額作"大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記",昭武軍節度使李奉虞所立。全文29行,每行29字,駢體文,文中凡遇"后"、"天后",必提行頂格,遇敬語則空三格,對武后備至尊崇。此碑是研究"皇澤寺"歷史較早的實物資料,也是考證武則天出生于廣元的重要證據。要點有二,一是因為此碑上己明確寫著"皇澤寺",這個名稱,比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說"天后武氏其人也,事具實錄……"此句,表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間,生于廣元。碑文還記載了唐五代時期,武則天已被當地人當作神明膜拜,一遇災事?"軍民祈禱于天后之廟,無不響應"。以及當時建寺規模、廟產等情況。后來,祈求武后賜福這樣一種民間的自發祭祖活動,演變為在武則天生日那天的 "正月二十三,婦女游河灣"的廣元民俗,也是廣元現在每年9 月1目的"女兒節"的由來。

著名學者郭沫若先生是以唐李商隱詩"利州江潭作"、皇澤?quot;廣政碑"和"武后真容石刻像"等為主要依據,考證出武則天"毫無疑問出生于廣元"。

石刻藝術瑰寶——皇譯寺摩崖造像

皇澤寺摩崖造像,是國務院1961年3月公布的第一批重點文物保護單位,造像分布在寺內西山東壁腳下崖面上,寺內造像大小窟龕54個,造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期,歷經北周、隋盛于初、盛唐時期,唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟,不再繼續開龕造像。" 中心柱窟"亦稱支提式窟,位于大佛樓中層南側,編號45 號,開鑿于北魏晚期,初唐略有改雕,是皇澤寺現存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門,平頂略弧,深2.76米,寬2.6米,窟中央鑿中心方柱直通窟頂,窟室三壁開龕,雕一佛二弟子二菩薩,龕頂雕七佛八飛天,大拿側下各開一小金,龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛,中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第

一、二層四面各鑿一龕,拿中雕一佛二菩薩三尊像。

中心柱主龕所表現的是三世佛(過去、未來、現在),指佛教因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。以其在時間上相連續的關系,故俗稱"豎三世"。正中是為現在佛,即釋迦牟尼佛。左側為過去佛,即燃燈佛,燃燈佛是梵文意譯,也譯為" 綻光",佛經說他生時身邊一切光明如燈,因此得名。右側為未來佛,即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋,這三位是太老師、老師、學生三代同堂。

中心柱,是由佛塔轉化到石窟中而來的。皇澤寺的中心柱窟,是受北方的中原石窟傳播影響,石柱上及窟室內三壁開龕,鑿出佛像,供僧人誦經時禮拜佛像,以獲取《菩薩本行經》所說:"若人旋佛及旋佛塔所生之處,得福之量也"的功德。

此窟雕刻精細,結構巧妙,手法古樸,是不可多得的早期石窟。

"五佛窟"位于皇澤寺五佛亭上層。編號51號的叫"五佛窟",開鑿于隋代末年,該窟為敞口外方內圓大窟,內鑿圓拱龕,龕頂略弧,后部設低谷,鑿一佛二弟子二菩薩五尊主像,像后浮雕雙樹及人形化的天龍八部護法像。

此窟所表現的主要人物是:正中為釋迦牟尼佛,左右兩側為弟子迦葉、阿難;外側為脅侍菩薩像。其造像清秀修身,有北魏遺風。弟子、菩薩站像膝部略曲,表現出一種輕松隨意和婀娜多姿的神態。雕像采用疏密相間的手法,刻出薄薄的衣紋,輕輕貼在修長的軀體上,隱約透出肢體的舒展健美,仿佛才剛從清清的江水中走出,表現出強烈的中國古代藝術中所謂"曹衣出水"的重要藝術風格,具有強烈的藝術感染力。

(大佛窟)位于大佛樓上層,這一龕編號28號,叫"大佛窟",開鑿于初唐。此窟呈平面馬蹄形窟,彎隆頂,窟高6.68 米,深3.6米。主像為一佛二弟子二菩薩二力士,后壁高浮雕人形化天龍八部護法像,右弟子與右菩薩之間的下部雕一雙手合

十、單膝而跪的供養人一尊,高0.67米。

此窟所表現的主要人物是:正中為阿彌陀佛,高4.9米,是佛教里西方極樂世界的教主,左右兩側為二弟子迦葉、阿難;外側頭冠飾寶珠的為大勢至菩薩,頭冠飾化佛的是觀音。阿彌陀佛、大勢至、觀音三位又稱為"西方三圣"。

大佛窟是皇澤寺石窟中開鑿規模最大、造像最為精美的一窟。它的形制、布局接近五佛窟,而像容漸趨豐滿,組合中多了二身力士,雕飾精美,刻畫入微,雕刻技法熟練,介于階梯式和圓刀間的過渡形式,確為我國唐代早期石刻的代表性作品。

從大佛樓下來,我們去參觀珍貴的桑蠶石刻連環畫——蠶桑二十事圖。

大家知道,我國的蠶桑生產歷史非常悠久,根據考古學家的研究和古代文獻記載,遠在新石器時代,也就是距今五千多年以前,我們的祖先就把桑樹中的野蠶拿到家里飼養,已經出現了養蠶、繅絲和織帛技術。在我國現存最早的甲骨文中有"蠶"、"桑"、"絲"、"帛"等象形字,湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中,可以見到西漢初年的絲織品,工藝水平達到非常精美的程度。中國的蠶桑生產和絲綢工藝,堪稱世界一絕。"古絲綢之路" 給我們留下了寶貴的文物和蠶桑生產經驗。但由于時代久遠政事興衰,保留完整的東西確實不多了,然而在皇澤寺內卻保持了這樣一組珍品——"蠶桑十二事圖"。

蠶桑十二事圖,鑲嵌于皇澤寺五佛亭北側廊內石壁上,由十四塊石碑組成,高1.3米,總長5.8米,作者在深灰色的梨園石上,采用陰刻平圖手法作畫,線條柔美,人物姿態各異,構圖精美,鐫刻細巧,富有濃郁的生活氣息和淳美的川北鄉土風情,是甚為難得的石刻藝術珍品。

這組連環畫以"蠶神"馬頭娘倚馬思蠶作首圖,把人們帶入了桑茂蠶肥、繭大絲長的豐收境地。然后以《選桑椹》、《種桑》、《樹桑》、《采桑》四圖,展現我國清代培養桑樹的經驗;以《窩種》、《體蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌種》、《繅絲》八圖再現清代養蠶方法,使人一目了然地知道從采種育桑到養蠶繅絲的全部過程,可謂匠心獨運。

這套石刻連環畫的作者是清道光時廣元縣令曾逢吉。清嘉慶十七年,湖北京山舉人曾逢吉以軍功出任昭化縣令,見當地百姓生活貧困,使令各處利用廣袤田野栽桑養蠶,親自著書立說,總結推廣種桑養蠶技術,并作出一系列規定。此法很快見效,到了清道光七年(公元1827年)時,廣、昭兩縣千里驛道皆桑樹成蔭,勝過河陽桃花、江南柳色。到了這年冬季,曾逢吉奉旨調任松州同知時,趕給出這套《蠶桑十二事圖》流傳后世,圖中,他傾注心血,把廣元奇山異水融入畫中,透過美麗的圖畫,能看見廣元美麗的田園風光,勤勞的蠶婦和繁忙的村莊,令人似身臨其境。這幅連環畫不僅是一幅精美的藝術品,也是研究古代廣元一帶地區栽桑、養蠶經驗不可多得的實物。位于杭州的"中國絲綢博物館",在此拓片作為珍貴資料收藏,相關的農業大學還將此作為教學材料引用,可見它的價值。

近代文物——紅軍石刻標語碑林

這里是紅軍石刻標語碑林,1980年四川省政府公布的省級重點文物保護單位。1981年原紅四方面軍總指揮徐向前元帥題寫了"紅軍石刻標語碑林"匾額。碑林建筑外觀為一座古建筑,座西朝東。占地面積為三畝多,建筑面積400平方米,廳內排列有序地陳列著58條石刻標語碑板原件43面及一口刻有標語的水缸,三壁墻上巨大的通體玻璃內陳列著1933年一1935年中國工農紅軍第四方面軍創建川陜革命根據地的斗爭和建立川陜蘇區的重要拓片、標語45條計46幅。整個大廳襯著青石石板鋪成的地面,顯得肅穆而莊嚴。該碑林無論內容的豐富,還是規模的宏大、保護程度的完好,都稱得上四川之冠。石刻標語宣傳是川陜革命根據地的顯著特點,是具有特色的宣傳形式,這些石刻標語同川陜根據地的其它文獻一樣,具有重大的史料價值,而且也是今天人們學習中國現代史,進行革命傳統教育的生動課堂。

第4篇:廣元皇澤寺導游詞

廣元皇澤寺導游詞

女皇真容地——則天殿

則天殿,位于皇澤寺內的中心建筑大佛樓下層,其殿始建于唐,歷史上曾稱武后真容殿、則天圣后殿。現殿內端坐著金身的武后石刻圓雕像,頭戴飾有坐佛的寶冠,胸飾纓絡,半臂披帛,雙手交于腹前作禪定印,結跏趺座,下著裙,披覆于方形石座上,冠服、坐式,一如比丘尼,面相寬額廣頤,和史籍記載吻合。武則天,名望,公元624年生于廣元,公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當皇帝后賜寺刻其真容。這尊真容石刻造像,就其形象,有兩個特點: 一是石像神態表現出登基以后的持重安祥。

武則天一生執政49年,在位21年,當了28年的皇后,6年的皇太后,67歲正式改唐為周,登上了帝位,成為大周的圣神皇帝。

二是石像作比丘尼裝扮。

這也是武則天重佛,利用佛教為其政治服務的例證。當時李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教,統治思想仍是傳統的孔孟之道,母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后,就是賢德的典范,常居深宮不出,還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想,仍根深蒂固地扎根在統治階層。而佛教卻有轉輪女王的說法,于是,借助《大云經疏》的出臺,武則天把她轉換為女身彌勒佛降世,更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統的銓釋。皇澤寺又是北魏時期開創至唐時越發興盛的佛教寺廟,把自己裝扮成佛身,因而更加合適。

關于武則天的評價,人們總是爭論不休,褒美和貶詈并存,中國古代歷史研究中,沒有第二個人物能使史學家們有如此相悖的評價。她是中國封建王朝中獨一無二的,孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝,單憑這一點,就使得武則天注定成為一個蓋棺也不能定論的充滿魅力的人物。

但是,有幾點是歷史所公認的。(一)積極推行富民路線,重視農業發展。在她統治期間,社會經濟穩步上升,人口由太宗時期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強盛。國家版圖東西南北四域達到了整個唐代的極至。軍事上的成就遠遠超過了貞觀時期。(三)任人納賢。數次下詔求賢,對有才干的人破格重用,從而選拔培養出一大批人才。(四)善于納諫。當時連農夫樵人都篇2:考導游證必備導游詞-涵蓋所有考點

自選景點—光霧山

各位游客:

大家好!首先請允許我代表光霧山旅行社及南江縣人民為大家的到來表示衷心的歡迎。我是景區講解員。我姓x,大去家叫我小x就行啦,希望在此旅途中,我的服務能為你們的光霧山之游增添一份溫馨,一份快樂。

光霧山風景區位于四川省南江縣北部邊緣,距離縣城和陜西漢中市均為七十公里。因常年云蒸霧繞、云紗遮面而得名,其氣勢雄偉遼闊,古珍稀動植物為國內名山之首,2004年被國務院批準為國家重點風景名勝區。2009年榮膺國家4a級旅游景區。著名詩人高平有詩稱贊:“九寨看水,光霧看山,山水不全看,不算到四川”。那我們今天不僅要看山而且要看水,今天的行程是韓溪河—-普陀山-萬字格。整個行程大概需要兩個半小時,為了大家的安全請大家在游覽時不要攀巖、戲水,并請大家記住我的電話號碼。

我們眼前的這條河便是韓溪河了,因蕭何月下追韓信而得名。河道斗折蛇行,河水清晰透明,我們可以清楚看見河底彩色的卵石。兩岸青山多姿,古樹參天,老藤纏樹。枯藤、老樹、流水和大家一起構成了一幅絕美的畫面。我想大家已經注意到右邊這對下棋的塑像。大家知道他們是誰嗎?對了,一個是蕭何,那另一個是誰呢,他們為什么在這里下棋呢?就讓我細細的告訴大家吧,這塊石為“棋盤石”,棋盤邊一文一武的兩尊古者,戴頭巾、兩腿盤坐的是蕭何,那么身穿鎧甲的就是韓信了。傳說韓信投到劉邦麾下,因未被重用而負氣出走。一個月光皎潔的夜晚,韓信給蕭何留下一封信后,一個人沿米倉棧道往寒溪河而來。不巧的是,大雨傾盆而至,河水暴漲,不能過河,再加上饑腸轆轆,只得進入這個驛站停歇。蕭何得知道韓信出走,痛惜劉邦失去經世之才,于是快馬加鞭,終于趕上了韓信.蕭何追再三勸說,并用下棋來測天意,如果韓信贏棋,去留自定,如果蕭何贏棋,韓信必須留下輔佐劉邦。于是韓信拔出配劍在石頭上畫出棋盤,連戰三個回合,都輸了,只得同蕭何回到漢營,輔佐劉邦創下漢室基業。從此 “不是寒溪一夜漲,哪有劉朝四百年”的傳說就這樣產生了。而當年韓信在棋盤上刻下的“楚河漢界”,草創了劉氏四百年青史,也留下了今日中國的象棋。 現在大家請看右邊對面的巖壁,你們仔細觀察他們像什么。驢頭?不對,難道你們不覺得他們很像兩匹馬的頭嗎?它們的樣子十分親密,相偎在一起,像一對非常恩愛的夫妻,我們稱它為“天馬戀”。右邊那個小山峰,從現在這個角度看去,非常像一匹頑皮的小馬駒,您看它東張西望的樣子,似乎是不好意思看它父母親熱。著名詩人梁上泉看過這個景點后,寫了這么一首有趣的詩:“雙馬奔槽會,相依形更親,小馬側頭去,似有避羞心”。來過光霧山的游客說:看了這個景點的人都會沾上“天馬戀”的靈氣,小家庭妻賢子孝,溫馨異常。在此,我祝愿各位游客家庭幸福,萬事如意。

好了。朋友們,現在大家有30分鐘的自由活動時間,請大家在拍照時一定要注意安全,這么冷的天千萬別掉進河里了。30鐘后小x呢在此等候大家,前往下一個景點普陀山。

川西片區(海螺溝旅游片區)

途徑雅安市

各位旅客朋友:

大家好!首先,我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來!我是你們此次海螺溝5日游的全程陪同導游—xxx,大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢就是為我們保駕護航的劉師傅,劉師傅已經有十幾年的駕車經驗了,由他駕車大家可以放一百二十個心了。在此旅途中,我和劉師傅將竭誠為大家服務,祝大家旅途愉快!

朋友們,從成都出發,經雅安、天全穿過二郎山就到達我們的目的地海螺溝風景區,整個全程大約317.5公里,需要5個多小時的車程。前方就是我們進入海螺溝風景區的必經之地-雅安。在這里,小x呢就簡單的為大家介紹一下雅安這個城市。

雅安市位于四川盆地西部邊緣,距離省會成都140公里。自古就是內地通向西藏、云南和攀西地區的交通咽喉和商品集散地以及物資貿易中心,也是南絲綢之路的主要通道,素有“川西咽喉”、“西藏門戶”和“民族走廊 ”之稱。 雅安原為西康省省會,1995年隨西康撤離并入四川,設立雅安地區。2000年經國務院批準撤地設市,雅安降水量充足,因而有“雨城”和“漏天’之稱。走進雅安大家就會感到跨入了一片神奇的土地,因為這里是世界上第一只大熊貓的發現地。雅安大熊貓的存量和密度居世界之首。新中國成立后,雅安先后向國家提供大熊貓120只,其中16只作為國禮饋贈美國、英國、法國等國家。國家還在寶興縣設立了自然保護區。使其成為大熊貓、金絲猴、羚羊等200種珍稀野生動物棲息繁衍的樂園。說到了雅安,就不得不說”雅安三絕”了,”大家知道是哪三絕嗎?對了,就是雅雨、雅魚和雅女。

雅安的雨當然就是“雅雨”,不過似乎只有這里的雨,才堪稱雅,雅雨如云似霧、恍若飄紗、若有若無,濕潤的氣候參雜了各種負氧離子,沐浴雅雨能使你的身心豁然振奮,2000年初春棋圣聶衛平在碧峰峽挑戰吉尼斯世界紀錄時稱贊雅雨說:雅雨給了他旺盛的精力、清醒的頭腦。他在雅安創造了一樣圍棋車輪戰的吉尼斯世界紀錄,1人對戰150人,經過13個小時的激烈奮戰,他以136勝11負三平的成績取得了勝利。而當地人也因常常淋浴雅雨,個個健康長壽,據史料記載,在唐朝和清朝,都曾出現過九世同堂的長壽家族。

雅魚主要生長在周公河和青衣江中,屬亞冷水性魚。其肉細嫩鮮美。口感爽滑。營養豐富,久吃不膩,宋代詩人陸游常憶雅魚的美味并有詩稱贊:玉食木耳,金齏丙穴魚。據說啊用雅安滎經所產的砂鍋,盛周公河中之水烹制得砂鍋雅魚,其味讓人回味無窮。

也許正是濕潤健康的雅雨和好吃美容的雅魚,才使得雅安自古出美女,也就是雅女,雅女不同于蓉城女子那種“我是美女我怕誰”的自信,也不同于山城妹子那“把柔情和囂張寫臉上”的火辣。雅女就像碧峰峽中一趟清澈透明的泉水,有一種無言的溫情和從容的恬靜。大家請看車窗外,那一個個雅女在雅雨中散步,是不是給人一種溫情如水、恬靜又不失靈動的感覺呢?

朋友們:現在大家可以小憩片刻,聆聽雅雨聲音的同時給自己添加旺盛的精力,為接下來的幾天快樂旅程加加油。待會兒到了天泉,我在給大家講解。謝謝 成都旅游片區(成都旅游圈)

赴杜甫草堂的途中

各位游客朋友:

大家好!首先,我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來!我是你們此次成都5日游的全程陪同導游—xxx。大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢就是為我們保駕護航的劉師傅,劉師傅已經有十幾年的駕車經驗了,由他駕車大家可以放一百二十個心了。在旅途中,我和劉師傅將竭誠為大家服務。祝大家旅途愉快!

朋友們,從下榻的金河酒店出發,就正式拉開我們游程的序幕,我們今天到達的第一站就是杜甫草堂。從這里到杜甫草堂大約

4、3公里,需要 30分鐘的車程。現在大家請看窗外的這條河,這條河就是金河,“金河”是唐朝與杜甫幾乎同時代的產物,成都環城有兩條河流—府河和南河,他們都是繞城而過,而金河則是由西向東穿城而過,為城中帶來了金子般的水源,方便了市民取水、飲用、消防,排污,所以故名“金河”,也是到杜甫草堂的必經之地。

那么杜甫在成都的生活究竟是怎么樣的呢?照杜甫的說法呀,他那時在成都生活的情形,是“城中十萬戶,此處兩三家”,意思是說,成都城有十萬戶,他草堂那個地方只有兩三家,表明一種離群索居的孤獨,其實,反過來說,也暗指它生活的寧靜。因為這個區域從古到今都是成都的風景區,比如我們現在正行駛在其路面上這條路叫“十二橋路”。為什么取名為十二橋路呢?有人以為是金河上架了十二座橋,但是這是錯誤的,據有心人考察,此處前前后后修建的橋沒有超過七座,所謂的“十二橋”是唐朝的成都在全國有揚一益二的美名。即揚州為第一繁華都市,益州成都為第二,揚州第一景是二十四橋,益州此處的風光領揚州的一半,故名“十二橋”。后來陸游用一首詩加強了這一說法:“當年走馬錦城西,曾為梅花醉如泥,二十里路香不斷,青羊宮到浣花溪”,那青羊宮又在哪里呢,讓小x告訴大家吧,青羊宮呢就在我們車窗的前左側。而拐過前面這道右灣,很快我們就到達浣花溪風景區了。杜甫草堂就坐落在那里。

浣花溪,實際上就是錦江的城西上游部分,漢代織錦業發達,織錦工生活在河的兩岸,每日將染色后的錦緞放在河中濯洗,河水被染得五顏六色,宛如百花盛開,所以古人稱這條清水河的這一部分叫花溪,溪水的積潭處叫百花潭,當年,杜甫很以這兩個頗具詩意的地名為榮。將自己的住宅定位為“浣花水西頭,北花潭北莊”。

好了,朋友們,說話間呢我們已經到達杜甫草堂,請大家帶好隨身物品,隨我依次下車,下車時請注意安全!謝謝

川北片區—蜀漢三國旅游片區

抵達廣元前

各位游客朋友:大家好!首先,我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來!我是你們此次蜀漢三國5日游的全程陪同導游—xxx。大家叫我小x就行了。那在我身后的這位呢,就是為我們保駕護航的劉師傅,他已經有十幾年的駕車經驗了,由他駕車,大家可以放一百十個心了。在此旅途中,我和劉師傅將竭誠為大家服務,祝大家旅途愉快! 朋友們,現在我們已經在綿廣高速公路上了,從成都出發,經德陽、綿陽、江油,已經有4個多小時的車程了,那現在還有10分鐘就到達今天的目的地。在到達目的之前呢,小x呢先考考大家:你們知道中國歷史上唯一的一位女皇帝是誰嗎?對了,武則天。相信大家對于她得故事都耳熟能詳了。那么,是怎么樣一個地方孕育出了這樣一位杰出的歷史人物呢?對了,廣元市,在這里我就簡單的為大家介紹一下女皇的故里-廣元市。

廣元---四川的北大門,到了那里大家會發現有太多可看、可玩的事物,從三國遺跡到武后遺風,再到廣元美食,每一樣都會讓您流連忘返。

好了,朋友們,現在我們已經到達我們下榻的酒店-利州大酒店,請大家帶好隨身物品,隨我一次下車,下車時請注意安全!謝謝 川西南—峨眉山、樂山景區

抵達西昌前

各位游客朋友:大家好!首先,我代表九州國際旅行社歡迎大家的到來!我是你們此次西昌5日游的全程陪同導游—xxx,大家叫我小x就行了,那在我身后的這位呢就是我們為我們保駕護航的劉師傅,劉師傅已經有十年的駕車經驗了。由他駕車大家可以放一百二十個心了。在此旅途中,我和劉師傅將竭誠為大家服務,祝大家旅途愉快。

好了,朋友們,現在我們將馬上進入西昌市城區,我們的第一站就是月亮廣場。從這里到月亮廣場大約有14公里,需要30分鐘的車程,在這段時間里,小黃呢就簡單的為大家介紹一下西昌市。西昌市位于四川省西南部,是攀西地區的政治、經濟、文化及交通中心,川滇結合處的重要城市。

據了解,西昌是一個擁有2100多年歷史的城市。同時,西昌也是一個七彩的城市,其中有四種顏色都是西昌的別稱,這四種顏色就是赤、綠、藍、橙。赤是指西昌是個陽光城,這里全年的日照時間達2400多個小時,幾乎成平均分布,在每年11月至次年的2月的干季中。陽光成為西昌能夠傲視其他城市的資本,內陸腹地所有地區的人們都在寒冬里瑟瑟發抖,足不出戶,圍著火爐發呆的時候,西昌人正曬著太陽在街上散步。同時,這也給西昌帶來了全年的綠色。緯度比西昌低、海拔比西昌高,緊鄰滇池的昆明有“春城”的美譽。西昌不是春城卻勝似春城,西昌海拔為1500米,緊依邛海,坐落于安寧河谷中段,要風得風、要水得水。是一塊四季呈綠的風水寶地。所謂“冬無嚴寒,夏無酷暑”在這兒才是實至名歸。

朋友們:我們現在正行駛在航天大道上,大家請看右車窗外的這3座雕塑,一座是由月亮、飛鳥、球體構成的雕塑《春天棲息》,表現了在西昌這座春天棲息的城市,人與自然和諧相處的美麗景象。第二座雕塑是由三頭身形矯健埋頭向前的牛構成,所以叫《三牛拓荒》,第三座雕塑是由翩翩起舞的妙齡少女構成,形態如兩朵競相開放的索瑪花,故名 《索瑪花開》。這三座雕塑讓藍色的航天城變得更加美麗。說到航天城,大家知道為什么西昌被稱為航天城嗎?一是緯度低,衛星升空以后更接近軌道,

二、海拔高,發射成本低,

三、空氣清晰度高,衛星發射全年無障礙。這個藍色的優勢也是西昌有橙色特點的先決條件。西昌的橙色就是西昌城市的第四個特點,有月亮城之稱的西昌,氣候全年為兩季,3-10月為濕季。11月至次年的2月為干季。干季少雨的時候,西昌的月亮出現很熱烈的月色。這些月光照亮的西昌形同白晝,稍不留心,你會以為太陽從西邊爬上來了,當地民謠說:大木匠、小木匠趕緊起床做木匠;大姑娘、小姑娘,趕緊起床做衣裳,做好大床鋪、做好花衣裳、做完以后就要娶新娘。如今的西昌,月亮城和航天城已結出果實,這就是“嫦娥”系列衛星。

朋友們:說話間我們已經到了月亮廣場,現在由我帶大家在月亮廣場賞月,請大家帶好隨身物品,隨我依次下車,下車時請注意安全。謝謝篇3:劍門蜀道導游詞 09酒館2班—劉德青—29號—劍門蜀道導游詞

劍門蜀道導游詞

各位游客,大家好,我叫劉德青,很高興今天由我來擔當大家的導游。今天,我帶大家去游覽的就是以險著稱的劍門蜀道。 首先,我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺。皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說武則天死而為神,給她建廟命名“皇澤”,是祈望“在天之靈”能澤被鄉梓,因而祀廟內一直供奉她的真容,而且每年農歷正月二十三都要舉行盛大廟會,廣元人民要去皇澤寺前烏龍潭一帶劃舟競渡、游河灣紀念武后生日。皇澤寺內現保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓,新建有女皇山莊,宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿。現在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像,神態安詳,頭戴著嵌有一小佛像的寶冠,身著纓絡彩褂,袒露胸臂,一身佛門圣母打扮。相傳,唐朝武德期間,武則天的父親武仕彟在利州任都督,每年端午節他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會。公元623年武德六年端午節,武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船,在嘉陵江上觀看龍舟競賽。當官船行至黑龍潭時,一團烏云罩在江面,天地一片昏暗,隨著一道閃電劃破天空,江中突然躍起一條烏龍,撲進官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人,隨著閃電雷鳴,烏龍進船,駭倒在船上,不省人事。稍過片刻,烏龍沖出官船,縱身騰空,在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時,一只鳳凰也伴著彩霞飛來,在官船上空翱翔長鳴,飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了,惟有同船的袁天罡仰天驚呼:“龍鳳呈祥,此地必出貴人。”武都督見夫人昏睡在船上,急忙叫隨從人員駕船送夫人回府。回到府中,夫人楊氏一直臥床不起。一月有余,醫生再次診視,方知有孕。從此,金輪轉世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日,武都督的妻子楊氏生下一個女孩,這個女孩就是后來中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時,袁天罡再次到利州府上,武都督請他給孩子看相。當時武則天身穿男孩服裝,袁天罡端詳一會兒后驚嘆道:“伏羲之相,貴人之極。”當得知是女孩時,袁天罡斷言:“若是女,當為天下主。”這話很快在利州傳開,武都督也非常高興,于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍潭視為神潭,把利州視為靈地。每年正月二十三日,武家便備辦香燭供品,帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍潭,感謝上天。“烏龍感孕”傳說流傳自今,為武則天的出生增添了很多神秘的色彩,這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

像始于北魏時期,歷經了近1500年,在高45米,南北長200多米的峭壁上,布滿了造像龕窟,重重疊疊13層,密如蜂房。清咸豐帝四年(1854年)碑文記載,全崖造像達“一萬七千有奇” 可惜在1935年修筑川陜公路時,一半以上造像被毀。現僅存龕窟400多個及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置,規模最大,共計造像234尊,左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像,窟正中一大佛立像為彌勒佛。據說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年(690年),武則天正式登基時,白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當皇帝的需要,撰寫《大云經》呈武則天。《大云經》中稱武則天是彌勒佛降生,應代替李唐做皇帝。武則天看后大喜,親筆作序,頒布于天下,且令各州要營造大云寺,以珍藏《大云經》。因武則天生于利州,當地百姓就在千佛崖造大云洞,并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統應男左女右,而該二圣的排列是女左男右,佛龕男高女低,這體現出設計者的巧妙構思。

如果朝天明月峽的險還不能令你驚嘆的話,那么劍門關“劍門天下險,一夫當關,萬夫莫開”的“險、絕”一定會讓你折服。劍門關居于大劍山中斷處,兩旁斷崖峭壁, 直入云霄,峰巒倚天似劍;絕崖斷離,兩壁相對,其狀似門,故稱“ 劍門”。享有“劍門天下險”之譽,俗稱“天下第一關” 巍峨劍門,扼入蜀的咽喉,由于它地勢險要,歷來為兵家必爭之 地。相傳戰國時期,秦惠王欲吞蜀,苦于無路進蜀,謊稱贈五金牛、五美女給蜀王,蜀王信以為真,派身邊五丁力士,劈山開道,入秦迎 美女,運金牛,才開通了這條蜀道,稱為“金牛道”,又稱劍門蜀道。 三國時期,蜀丞相諸葛亮率軍伐魏,路經大劍山,見群峰雄偉,山勢 險峻,便令軍士鑿山巖,架飛梁,搭棧道。諸葛亮六出祁山,北伐曹 魏,曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門,修筑關門,派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鐘會率領10萬精兵進 取漢中,直逼劍門關欲奪取蜀國,蜀軍大將姜維領3 萬兵馬退守劍門 關,抵擋鐘會10萬大軍于劍門關外。真可謂:“一夫當關,萬夫莫開”。 劍門關集雄、險、幽、秀、奇于一體,它除山雄關險之外,還以 峽谷的幽深、翠云廊

的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說,給 秀麗的自然風景增添了風采和稚趣,更讓游人流連忘返。在劍門關游 覽,能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的:“蜀道之難,難于上青天”的神韻。現在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段,而且是以險著稱的劍門蜀道的一段,是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊。號稱三百長程十萬樹,最大的須7-8人合圍,小的也要3-4人方可抱攏。翠云廊---當之無愧的蜀道明珠!這個由近萬株行道古柏組成的綠色長廊,民間又叫“皇柏”,也稱為張飛柏,傳說是當年三國名將張飛駐守蜀國閬中時號召人民所植。但據史料及民間傳說,古柏是歷代開成的群體,其栽植時間,上起秦漢,下至明朝中葉,歷時2000余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修,路旁留有自然生長的樹木,也有大量的人工栽植的行道樹,逐漸形成數百里的林蔭大道。

俗語云:不吃劍門豆腐,枉游天下雄關。劍門關豆腐宴:草船借劍、大戰七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說 起劍門豆腐,還流傳著一則耐人尋味的故事哩!相傳三國蜀漢景耀六年,魏將鐘會、鄧艾領大軍分十路殺入蜀境,蜀主將姜維兵敗,退到劍門天險拒守。當時,姜維營中兵士疲憊而不能再戰,馬乏而不能騎。而魏將鐘會全力奪關,眼看劍門關危在旦夕。此時董厥向姜維獻計,號令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐,以豆腐犒賞士兵,以豆渣喂軍馬。數日后姜維兵馬體力恢復,遂引兵殺出關去,直殺得鐘會、鄧艾大敗而走。從此,劍門豆腐名聲遠揚。劍門做豆腐,都是用石磨推、拐磨拐,磨出的豆渣少,點出的豆腐不僅量多,而且柔滑水嫩,吃起來上口。

“古今尊國土,中外仰詩仙”一千三百年前,李白飽吸家鄉靈氣,仗劍遠游,卻再也沒有回我們現在來到就是詩仙李白的故

里,在這里可以了解李白出生、成長的故事.隔著一千多年的風雨體會詩人當初辭親遠游、仗劍去國的沖天壯志:漫坡古渡,紅巖夜雨等遺址的動人傳說又會令你產生無盡遐想,新近開發的太白碑林又會讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5000年歷史,是迄今為止在中國境內發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物,在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中,屬最具歷史科學文化價值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險,其峻,其秀吸引這無數游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留,但相信大家以對它有了較深得了解了吧!很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道,有什么講解的不好的地方請大家見諒。

第5篇:廣元皇澤寺導游詞精品文案

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廣元皇澤寺導游詞

廣元皇澤寺導游詞

刻造像,廣政碑,近代的紅軍碑林等。特定的歷史原因,賦予了皇澤寺的多重歷史文化積淀,加之近代文物工作者的不斷努力,皇澤寺更加以其豐富多彩的內涵展示在世人面前,讓游客領略中國古代文化的博大精深,以及現代歷史的偉大和壯烈。 女皇真容地——則天殿 則天殿,位于皇澤寺內的中心建筑大佛樓下層,其殿始建于唐,歷史上曾稱\"武后真容殿\"、\"則天圣后殿\"。現殿內端坐著金身的武后石刻圓雕像,頭戴飾有坐佛的寶冠,胸飾纓絡,半臂披帛,雙手交于腹前作禪定印,結跏趺座,下著裙,披覆于方形石座上,冠服、坐式,一如比丘尼,面相寬額廣頤,和史籍記載吻合。武則天,名望,公元624年生于廣元,公元705年死于洛陽上陽官。宋人《九域志》載:武則天當皇帝后\"賜寺刻其真容\"。這尊真容石刻造像,就其形象,有兩個特點: 一是石像神態表現出登基以后的持重安祥。

武則天一生執政49年,在位21年,當了28年的皇后,6年的皇太后,67歲正式改唐為周,登上了帝位,成為大周的圣神皇帝。 二是石像作比丘尼裝扮。

這也是武則天重佛,利用佛教為其政治服務的例證。當時李家皇族信奉的國教是與皇族同宗同姓的李耳為教祖的道教,統治思想仍是傳統的孔孟之道,母儀天下的太宗皇帝的長孫皇后,就是賢德的典范,常居深宮不出,還精心編寫出《女則十篇》教化全國女性。唐王朝主張男尊女卑的思想,仍根深蒂固地扎根在統治階層。而佛教卻有轉輪女王的說法,于是,借助《大云經疏》的出臺,武則天把她轉換為女身彌勒佛降世,更能為自己政治上的亮相而得到堂皇正統的銓釋。皇澤寺又是北魏時期開創至唐時越發興盛的佛教寺廟,把自己裝扮成佛身,因而更加合適。

關于武則天的評價,人們總是爭論不休,褒美和貶詈并存,中國古代歷史研究中,沒有第二個人物能使史學家們有如此相悖的評價。她是中國封建王朝中獨一無二的,孔孟之道流傳千年的文明古國脫穎而出的唯一女皇帝,單憑這一點,就使得武則天注定成為一個\"蓋棺\"也不

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能\"定論\"的充滿魅力的人物。

但是,有幾點是歷史所公認的。(一)積極推行富民路線,重視農業發展。在她統治期間,社會經濟穩步上升,人口由太宗時期380萬戶增長到女皇晚期615萬戶。(二)國力強盛。國家版圖東西南北四域達到了整個唐代的極至。軍事上的成就遠遠超過了貞觀時期。(三)任人納賢。數次下詔求賢,對有才干的人破格重用,從而選拔培養出一大批人才。(四)善于納諫。當時連農夫樵人都可求見皇上申述意見。還著力改善婦女地位,使唐代婦女生活,出現了封建時代豐富多采、生動活潑的局面。

武則天的政治生涯是一個復雜的組合,她的局限性也很突出。有過重用酷吏、任用外戚、擾亂刑罰、濫殺無辜之失,給國家造成了一些災難和損害。

關于武則天寵信男寵薛懷義,二張等人的行為,歷來是人們紛紛指責的焦點之一。但古代皇帝哪一個又不是\"三宮六院、七十二嬪妃\"呢?男皇帝如此,女皇帝未嘗不可?封建正統史家對此貶斥為\"母雞司晨\"\"淫亂宮闈\",會\"天下大亂\"。然而,在武則天執政數十年時間里,卻沒有發生過一場成規模的農民起義。

女人稱帝,這需要何等超凡的能力與智慧、膽量與氣魄!當時不管歷經沙場的武將,還是學富五車的文臣,都統統跪拜在一個女人的腳下,正如魯迅先生說:\"武則天當皇帝,誰敢說男尊女卑\"。

所以,已故國家名譽主席宋慶齡女士曾專門題寫了\"武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,封建時代杰出的女政治家\"的評語。郭沫若先生也專門題寫了這副對聯\"政啟開元治宏貞觀,芳流劍閣光被利州\"。就是說武則天執政,繼承和發展了唐太宗的貞觀之治,啟發了唐玄宗創建的開元盛世,她的功德在巍巍劍門關一帶流傳頌揚,光輝業績使家鄉廣元也感到榮光。

\"真容石刻造像\"的右側,陳列了這樣一塊碑——廣政碑。此碑是1954年,皇澤寺門口修寶成鐵路(現鐵路己遷)時出土的。碑刻所鐫刻時間是\"廣政二十二年\",即五代后蜀孟昶廣政年間,為公元959年所刻。碑首額作\"大蜀利州都督府皇澤寺唐則天皇后武氏新廟記\",昭武軍節度使李奉虞所立。全文29行,每行29字,駢體文,文中凡遇\"后\"、

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\"天后\",必提行頂格,遇敬語則空三格,對武后備至尊崇。此碑是研究\"皇澤寺\"歷史較早的實物資料,也是考證武則天出生于廣元的重要證據。要點有二,一是因為此碑上己明確寫著\"皇澤寺\",這個名稱,比北宋《元豐九域志》記載要早120余年;二是碑文說\"天后武氏其人也,事具實錄……\"此句,表明武則天是在其父親任利州(廣元)都督期間,生于廣元。碑文還記載了唐五代時期,武則天已被當地人當作神明膜拜,一遇災事?\"軍民祈禱于天后之廟,無不響應\"。以及當時建寺規模、廟產等情況。后來,祈求武后賜福這樣一種民間的自發祭祖活動,演變為在武則天生日那天的 \"正月二十三,婦女游河灣\"的廣元民俗,也是廣元現在每年9 月1目的\"女兒節\"的由來。 著名學者郭沫若先生是以唐李商隱詩\"利州江潭作\"、皇澤?quot;廣政碑\"和\"武后真容石刻像\"等為主要依據,考證出武則天\"毫無疑問出生于廣元\"。

石刻藝術瑰寶——皇譯寺摩崖造像

皇澤寺摩崖造像,是國務院1961年3月公布的第一批重點文物保護單位,造像分布在寺內西山東壁腳下崖面上,寺內造像大小窟龕54個,造像1203軀。石窟始鑿于北魏晚期,歷經北周、隋盛于初、盛唐時期,唐以后基本逐漸成為武后專祭祖廟,不再繼續開龕造像。 \" 中心柱窟\"亦稱支提式窟,位于大佛樓中層南側,編號45 號,開鑿于北魏晚期,初唐略有改雕,是皇澤寺現存最早的一窟。此窟前鑿方形窟門,平頂略弧,深2.76米,寬2.6米,窟中央鑿中心方柱直通窟頂,窟室三壁開龕,雕一佛二弟子二菩薩,龕頂雕七佛八飛天,大拿側下各開一小金,龕中鑿一佛二弟子像。三壁上部平面處浮雕千佛,中心桂由塔基、身、頂三部分組成。第一、二層四面各鑿一龕,拿中雕一佛二菩薩三尊像。

中心柱主龕所表現的是三世佛(過去、未來、現在),指佛教因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。以其在時間上相連續的關系,故俗稱\"豎三世\"。正中是為現在佛,即釋迦牟尼佛。左側為過去佛,即燃燈佛,燃燈佛是梵文意譯,也譯為\" 綻光\",佛經說他生時身邊一切光明如燈,因此得名。右側為未來佛,即彌勒佛。從衣缽相傳的觀念解釋,這三位是太老師、老師、學生三代同堂。

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中心柱,是由佛塔轉化到石窟中而來的。皇澤寺的中心柱窟,是受北方的中原石窟傳播影響,石柱上及窟室內三壁開龕,鑿出佛像,供僧人誦經時禮拜佛像,以獲取《菩薩本行經》所說:\"若人旋佛及旋佛塔所生之處,得福之量也\"的功德。 此窟雕刻精細,結構巧妙,手法古樸,是不可多得的早期石窟。

\"五佛窟\"位于皇澤寺五佛亭上層。編號51號的叫\"五佛窟\",開鑿于隋代末年,該窟為敞口外方內圓大窟,內鑿圓拱龕,龕頂略弧,后部設低谷,鑿一佛二弟子二菩薩五尊主像,像后浮雕雙樹及人形化的天龍八部護法像。 此窟所表現的主要人物是:正中為釋迦牟尼佛,左右兩側為弟子迦葉、阿難;外側為脅侍菩薩像。其造像清秀修身,有北魏遺風。弟子、菩薩站像膝部略曲,表現出一種輕松隨意和婀娜多姿的神態。雕像采用疏密相間的手法,刻出薄薄的衣紋,輕輕貼在修長的軀體上,隱約透出肢體的舒展健美,仿佛才剛從清清的江水中走出,表現出強烈的中國古代藝術中所謂\"曹衣出水\"的重要藝術風格,具有強烈的藝術感染力。

(大佛窟)位于大佛樓上層,這一龕編號28號,叫\"大佛窟\",開鑿于初唐。此窟呈平面馬蹄形窟,彎隆頂,窟高6.68 米,深3.6米。主像為一佛二弟子二菩薩二力士,后壁高浮雕人形化天龍八部護法像,右弟子與右菩薩之間的下部雕一雙手合十、單膝而跪的供養人一尊,高0.67米。

此窟所表現的主要人物是:正中為阿彌陀佛,高4.9米,是佛教里西方極樂世界的教主,左右兩側為二弟子迦葉、阿難;外側頭冠飾寶珠的為大勢至菩薩,頭冠飾化佛的是觀音。阿彌陀佛、大勢至、觀音三位又稱為\"西方三圣\"。

大佛窟是皇澤寺石窟中開鑿規模最大、造像最為精美的一窟。它的形制、布局接近五佛窟,而像容漸趨豐滿,組合中多了二身力士,雕飾精美,刻畫入微,雕刻技法熟練,介于階梯式和圓刀間的過渡形式,確為我國唐代早期石刻的代表性作品。 從大佛樓下來,我們去參觀珍貴的桑蠶石刻連環畫——蠶桑二十事圖。

大家知道,我國的蠶桑生產歷史非常悠久,根據考古學家的研究和古代文獻記載,遠在新石器時代,也就是距今五千多年以前,我們的祖

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先就把桑樹中的野蠶拿到家里飼養,已經出現了養蠶、繅絲和織帛技術。在我國現存最早的甲骨文中有\"蠶\"、\"桑\"、\"絲\"、\"帛\"等象形字,湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中,可以見到西漢初年的絲織品,工藝水平達到非常精美的程度。中國的蠶桑生產和絲綢工藝,堪稱世界一絕。\"古絲綢之路\" 給我們留下了寶貴的文物和蠶桑生產經驗。但由于時代久遠政事興衰,保留完整的東西確實不多了,然而在皇澤寺內卻保持了這樣一組珍品——\"蠶桑十二事圖\"。

蠶桑十二事圖,鑲嵌于皇澤寺五佛亭北側廊內石壁上,由十四塊石碑組成,高1.3米,總長5.8米,作者在深灰色的梨園石上,采 用陰刻平圖手法作畫,線條柔美,人物姿態各異,構圖精美,鐫刻細巧,富有濃郁的生活氣息和淳美的川北鄉土風情,是甚為難得的石刻藝術珍品。

這組連環畫以\"蠶神\"馬頭娘倚馬思蠶作首圖,把人們帶入了桑茂蠶肥、繭大絲長的豐收境地。然后以《選桑椹》、《種桑》、《樹桑》、《采桑》四圖,展現我國清代培養桑樹的經驗;以《窩種》、《體蠶》、《喂蠶》、《起眠》、《上簇》、《分繭》、《腌種》、《繅絲》八圖再現清代養蠶方法,使人一目了然地知道從采種育桑到養蠶繅絲的全部過程,可謂匠心獨運。 這套石刻連環畫的作者是清道光時廣元縣令曾逢吉。清嘉慶十七年,湖北京山舉人曾逢吉以軍功出任昭化縣令,見當地百姓生活貧困,使令各處利用廣袤田野栽桑養蠶,親自著書立說,總結推廣種桑養蠶技術,并作出一系列規定。此法很快見效,到了清道光七年(公元1827年)時,廣、昭兩縣千里驛道皆桑樹成蔭,勝過河陽桃花、江南柳色。到了這年冬季,曾逢吉奉旨調任松州同知時,趕給出這套《蠶桑十二事圖》流傳后世,圖中,他傾注心血,把廣元奇山異水融入畫中,透過美麗的圖畫,能看見廣元美麗的田園風光,勤勞的蠶婦和繁忙的村莊,令人似身臨其境。這幅連環畫不僅是一幅精美的藝術品,也是研究古代廣元一帶地區栽桑、養蠶經驗不可多得的實物。位于杭州的\"中國絲綢博物館\",在此拓片作為珍貴資料收藏,相關的農業大學還將此作為教學材料引用,可見它的價值。 近代文物——紅軍石刻標語碑林

這里是紅軍石刻標語碑林,1980年四川省政府公布的省級重點文物

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保護單位。1981年原紅四方面軍總指揮徐向前元帥題寫了\"紅軍石刻標語碑林\"匾額。碑林建筑外觀為一座古建筑,座西朝東。占地面積為三畝多,建筑面積400平方米,廳內排列有序地陳列著58條石刻標語碑板原件43面及一口刻有標語的水缸,三壁墻上巨大的通體玻璃內陳列著1933年一1935年中國工農紅軍第四方面軍創建川陜革命根據地的斗爭和建立川陜蘇區的重要拓片、標語45條計46幅。整個大廳襯著青石石板鋪成的地面,顯得肅穆而莊嚴。該碑林無論內容的豐富,還是規模的宏大、保護程度的完好,都稱得上四川之冠。石刻標語宣傳是川陜革命根據地的顯著特點,是具有特色的宣傳形式,這些石刻標語同川陜根據地的其它文獻一樣,具有重大的史料價值,而且也是今天人們學習中國現代史,進行革命傳統教育的生動課堂。 希望本文廣元皇澤寺導游詞能幫到你。 精品文案資料范文分享

第6篇:許廣元

現代企業制度下財務管理的創新

【論文關鍵詞】現代企業制度;財務管理;目標;創新

【論文摘要】隨著市場經濟的不斷發展,現代企業經營管理的不斷創新對財務管理提出了新的任務和要求:在建立現代企業制度進程中必須強化財務管理,明確財務管理目標,全面實施財務預算管理;建立控制標準,加強成本管理;樹立以人為本的理財觀念;強化風險管理,以期達到現代企業所追求的目標——“企業價值最大化”。

隨著我國市場經濟的不斷發展,深化企業改革的力量不斷加大,面對激烈的市場競爭,企業要想生存和發展,就必須強化財務管理,建立現代企業制度,構建科學的管理體系,使之不斷創新完善。

1現代財務管理的目標

財務管理目標是在特定的理財環境中,通過組織財務活動,處理財務關系所要達到的目的。企業財務管理目標對整個企業管理活動具有根本性的影響,確立企業財務管理目標是明確現代理財思想、建立現代理財方法和措施必須重點考慮的問題財務管理是企業管理的重要組成部分,負責企業資金的獲得和有效使用的管理工作,企業財務管理的目標取決于企業的總目標。創辦企業的目的是為了擴大財富,企業的價值在于它能給投資者帶來未來報酬,因此,現階段企業財務管理的目標應該是“企業價值最大化”為主,兼具相關者利益最大化。這一目標,既反映了利潤取得的時間,也反映了資本和獲利之間的關系,還反映了受風險大小的影響。在現代企業中典型的組織形式是公司制。股東作為出資者,為保證其利益目標的實現,直接或間接通過各種形式來參與管理。董事會和總經理行使直接經營權,必須全面直接地參與對公司重大財務事項的決策和管理。這在財務上就形成了最高層次的財務管理行為。經營者的財務決策和管理落實到企業內部主管財務的副總經理和財務經理頭上,他們行使的是決策事項的執行權和日常管理權,如協助總經理主持公司的生產經營管理工作,實施年度經營計劃和投資方案等,這就構成了中層財務管理行為。在基層,各管理人員的主要任務則是按照已制定的預算和計劃標準開展具體工作,保證上層決策實施到位。由此可見,各級管理層次對財務管理的目標及側重點各不相同。所有者最大的要求就是投資收益最大化,經營者的財務管理目標是在保證企業生存、發展的前提下,實現企業價值增值,也就是在保證企業償債能力的前提下,有效地使用資金,實現企業價值增值。

2財務管理與現代企業制度的關系

公司制是現代企業制度的主要形式。現代企業制度就是指以股份有限公司和有限責任公司為主要形式的比較規范的公司制度。現代財務管理是與公司制度相伴產生和發展的,他們都存在于相同的社會基礎,即公司制度下的所有權與經營權相分離。現代財務管理發展至今,已成為由籌資決策、投資決策、股利決策組成的現代理財活動。現代財務管理與現代企業制度是相互促進、相輔相成互為保證關系。在建立現代企業制度進程中必須強化財務管理,而強化財務管理也離不開現代企業制度這一前提條件。在現代企業制度下,公司要做到“產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學”。實現自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發展,就得是企業的籌資、投資、股利分配等活動與現代企業制度相適應。現代財務管理是現代企業制度的重要內容之一,它是根據財經法規制度,按照財務管理原則,組織公司財務活動,處理財務關系的一項經濟管理工作。現代財務管理是在傳統財務管理基礎上的揚棄發展,與封閉、事后、靜態為主要特色的財務管理有很大區別,更強調事前預測、事中控制、事后分析,涉及企業管理各個方面,成為企業管理的中心。現代財務管理在為適應現代管理企業制度而進行強化的同時,又在很大程度上對現代化企業制度產生反作用。現代財務管理的功能和作用發揮的好,可以促進現代企業制度的進一步完善。反之,將會阻礙現代企業制度落到實處。由此可見,企業財務管理在推動現代企業制度建立的進行中,將會發揮其巨大作用 3現代企業制度下財務管理的創新

3.1全面實施財務預算管理實施財務預算管理對提高企業經營管理水平,加強財務監控,提高企業經濟效益,有著積極的促進作用。財務預算管理就是為適應市場對企業的要求,根據企業特點和市場信息,超前提出財務預算,有計劃、有步驟地實施財務決策,使財務管理從被動應付和機械算賬轉變為超前控制和科學理財。推行全面預算管理,通過設定的預算管理體制,發揮各級預算分管部門和預算責任單位的職能作用,對預算期內的全部投入和產出所反映的收入、成本、費用、盈利和財務狀況,逐級編制全面預算,分級實施控制并嚴格考核,從而最優實現企業的經營目標。這樣使現有財務管理的事后反映變為事前預算、事中控制和事后考評,變結果控制為過程控制,在企業內部實行全員、全過程和全方位控制,在企業內部形成控制網絡,橫向到邊,縱向到底,逐點聯動,使企業經營活動始終處于有效的控制狀態。

3.2建立控制標準,加強成本管理成本是影響企業經濟效益的關鍵,決定著企業競爭能力的強弱、盈利能力的大小。強化財務管理,應把成本管理作為提高經濟效益活動的主攻方向,建立以成本控制為手段的成本管理制度。目前國企存在一些該提不提、該攤不攤以實現企業短期效益的情況;有的企業成本費用開支混亂,損失浪費嚴重,加重了企業的負擔;還有的企業核算方法落后。這些都造成了企業的潛虧隱患,長此以往,就會陷入資金無法周轉的困難境地。因此必須高度重視成本預測,加強宣傳,強化全員成本意識。通過宣傳教育,使企業每個職工深刻認識到抓住降低成本就抓住了企業提高經濟效益、擺脫困難、求得生存發展的主要矛盾和突破口。同時,實施成本控制,加大考核力度。成本控制是根據預定的成本目標,對企業生產經營過程中的勞動耗費,進行約束和調節,發現偏差,糾正偏差,以實現預定的成本目標,促進成本不斷降低。

3.3樹立以人為本的理財觀念重視人的發展與管理是知識經濟時代的基本趨勢和客觀要求,是現代管理發展的基本趨勢。企業財務管理要把對人的激勵和約束放在首位,建立責、權、利相結合的財務運行機制,充分挖掘和發揮人的潛能,調動人的創造性、主體性和自覺性。與此同時,財務目標不僅要考慮財務資本所有者的資本增值最大化、債權者的償債能力最大化、政府的社會經濟貢獻最大化、社會公眾的社會經濟責任和績效最大化,更要考慮人力資本所有者(經營者與員工)的薪金收入最大化和參與企業稅后利潤分配的財務要求.應該注意到樹立以人為本的理財觀念要求做到:第一,增加人力資源投資,提高企業領導和員工質量;第二,推行財務分層管理和全員財務管理,實行民主和參與式財務管理,提高員工對財務的參與意識;第三,加大軟資源投資力度,為培育企業文化和良好人際關系創造優良環境。

3.4強化風險管理,促進競爭與合作相統一在知識經濟時代,由于信息傳播和知識增長速度的加快,媒體空間的無限擴大,產品壽命周期的不斷縮短及無形資產投入速度快等因素的影響,企業必將面臨更大的風險,加之在新的世紀中,以高新技術產業為內容的風險投資在企業投資總額中的比重日趨上升。而高新技術產業的高風險性,使企業的投資風險不斷膨脹。這些都使得風險管理在財務管理中的重要性進一步提高。因此,要求企業財務人員必須不斷更新知識,樹立正確的風險觀,善于捕捉環境變化帶來的不確定因素,提高對環境變化帶來的不確定因素進行科學預測和應對的能力,加強風險理財觀念,有預見地采取各種防范措施,把可能遭受的風險損失降到最低限度。

第7篇:導游導游詞

天子山

各位朋友:

大家好!

歡迎各位來到武陵源觀光游覽,很高興能為大家導游,接下來我們將要游覽的地方是武陵源中心景區之一,被譽為“峰林之王”的天子山自然保護區。天子山風景秀麗,氣候宜人,舉目遠眺,千山萬壑是盡收眼底。大家眼前看到的這種奇特的地貌叫做石英砂巖峰林地貌。根據科學論證:3億多年以前,這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右,由于海浪的沖擊,石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來,經過新構造運動強烈抬升,這里成為了陸地。地面抬升后,在流水深切的作用下,一些細小的沙石被沖走,加上在重力作用下巖石崩塌,又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用,使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。看到此情此景,我想沒有人不會為這大自然的鬼斧神工而驚嘆!那么下面就請大家跟我一起徒步漫游,用心去體會這“擴大的盆景,縮小的仙境”,欣賞那“峰林之王”的無窮魅力。

好了,現在我們來到的地方是神堂灣。神堂灣是武陵源景區最為神秘的地方。為什么說它神秘呢?神堂灣共有巖墩九級,曾經有人想進山探險,可他才下到四五十丈深的第四級,就是一片漆黑,陰風怒號,還伴著各種凄厲的叫聲,使人毛骨悚然,魂飛天外。1968年解放軍某部為采靈芝等貴重藥材,帶上槍,利用繩索等工具,也只下到第六墩就不敢再下去了,因為從六墩往下看,還是陰森恐怖、深不見底。因此,“神堂灣”這個地方從此以后便成為了無人涉足的神秘世界。

大家現在所處的地方是“點將臺”,相傳向王天子當年就是在這個地方操練軍隊,發號施令,那是何等的威風!請大家仔細觀察山下的一座座石峰,粗看是雜亂無章,細看則是井然有序,它們一個個氣宇軒昂,精神抖擻,威武壯觀,整齊嚴肅,不正像是即將出征的將士嗎?這不禁令人想起了宋代著名的詞人蘇軾的《題西林寺壁》∶“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。”

現在我們到達的景點是整個武陵源唯一的一處大型人文景觀賀龍公園,進人公園,我們首先看到的就是這尊賀龍銅像,銅像高6.5米,包括戰馬一起重達9噸多,是中國近百年來的偉人中最大最重的一尊銅像。

在銅像背后的不遠處,便是“云青巖”觀景臺,從這里可以觀賞到著名的“西海石林”。西海啊是名副其實的山的海洋,我們可以看到上千座山峰風起云涌般展現在我們的眼底。

請大家看前方的不遠處,有一排秀麗精致的石峰,形如筆桿。這就是武陵源“十大絕景”之一的“御筆峰”,相傳向王天子兵敗以后,曾經焚毀所有文稿,可當他看到這幾支御筆時,想到曾經用它們批閱公文,指揮過千軍萬馬,如今卻功敗垂成,自己又有何顏面面對家鄉父老,于是悲憤地將幾支御筆擲落于山谷之中。然而筆通靈氣,落地成峰,形成了大家眼前看到的“御筆峰”。如果在紅霞滿天的時候來看,御筆熠熠生輝,筆尖還殘留著幾點朱紅墨跡。1994年,國家郵電部發行的“武陵源”郵票和首日封,以及大家手中的武陵源Ic卡門票上的圖案,都是用“御筆峰”作背景的。

各位朋友,接下來請大家來欣賞“天女獻花”的秀麗吧。請大家順著我手指的方向看到對面山嶺的中部,在朦朧的云霧中是不是有一個美女的倩影在云霧中亭亭玉立呢。你們看,她懷抱花籃,嘴含微笑,正深情地把朵朵鮮花撒向人間,因而稱之為“天女獻花”。

天子山的風景是迷人的,這里的民風也是淳樸的,這里有看不完的風景,講不完的故事,因此有人評價天子山為“誰人識得天子面,歸來不看天下山”。但愿天子山的景色留給大家的是永遠美好的回憶,希望大家下次再來天子山觀光旅游。謝謝大家!

金鞭溪

各位朋友:

大家好!

今天我們將要參觀的是有著“千年長旱不斷流,萬年連雨水碧青”美譽的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一,整個峽谷全長大約

7、5千米。金鞭溪就好比是張家界這位“絕代佳麗”身上的一條藍色絲巾,它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美發揮到了極致!那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢?著名文學家沈從文先生贊譽它是“張家界的少女”,當年張家界的宣傳者——著名畫家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”,現在就請大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當年的足跡去揭開金鞭溪神秘的面紗吧!

請大家注意看左邊這些奇特的植物,它就是國家一級保護植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉,通常在春末夏初時節開花,花呈白色,柱頭上略帶-點紫紅,很像鴿子的頭和嘴,花身有兩片又大又長的苞片,像是一對翅膀。整個花朵的形狀就像一只放飛的鴿子,這是我國特有的珍貴樹種,因而外國人親切地稱它為“中國鴿子花”。

現在大家請看眼前峽谷的兩旁,這種高大而華貴的塔形樹,這也是國家一級保護植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹種,人們曾經以為已經在第四紀冰川襲擊時期絕跡了。然而1941年我國的植物學家在四川省萬縣的磨刀溝發現了它。1982年開發張家界時,人們發現這里生長著大面積的水杉及3000多種珍奇植物,這真是大自然賜予的一筆巨大的財富。

大家請往右前方看,前面這座高聳如云的石柱就是聞名遐爾的金鞭巖,而金鞭溪就是因為長年流經此巖而得名的。它高378米,方方正正,上細下粗,棱角分明,如同一支高舉的鋼鞭,直指云霄,令人望而生畏。加上其巖石結構為紅色石英砂巖和石灰巖,在陽光照射下,金光閃閃,故名金鞭巖。金鞭巖是整個張家界景區最高、最陡、最壯觀的石峰,人們稱贊它是“名山大川處處有,惟有金鞭奇上奇”!更為奇特的還有呢,再請大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰,它好像一只雄鷹,鷹頭高昂,凌空展翅.一只翅膀還有力地半抱金鞭巖,氣勢雄偉,所以叫做“神鷹護鞭”,這也是金鞭溪的王牌景點之一。

看了金鞭巖的雄姿,大家可能會奇怪:大自然為何如此神奇?據科學論證:

3億8千萬年以前,這里曾是一片汪洋大海。大約1億年前左右,由于海浪的沖擊,石英砂巖在海底沉積了500多米厚,后來,經新構造運動強烈抬升,這里成為陸地。地面抬升后,在流水深切的作用下,一些細小的沙石被沖走,加上在重力作用下巖石崩塌,又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用,使張家界地區在漫長的歲月中經風化、流水切割,逐漸形成了由一系列柱峰、方山、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌。看到此情此景,沒有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆!

峰回路轉,鳥語花香,不知道大家注意到沒有,沿溪遍布著一種形狀怪異的花,它的形狀特別像龍蝦,不錯,這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物,它春天發芽,夏天開花,秋天結實,冬天落葉。根據花形大小不同,一般可分為三種,當地人稱花小的為“米蝦花”,花大的叫“龍蝦花”,介于中間的就是我們現在看到的這種叫“河蝦花”。

人們都說武陵源有兩只明亮的眼睛,現在看到的就是其中之一的——紫草潭。據說以前潭壁上長年攀生著一種紫色的草,因而得名“紫草潭”。在這里,河道陡然變寬,從砂刀溝直瀉而下的水經過長約15米的層層阻滯已變得沒有多少波紋和漣漪了,水平如鏡,紫草潭寬4米,水深約5米,是國家二級保護動物娃娃魚生活的溫床,也曾經是著名的金鞭魚產地。

黃石寨

各位朋友:

大家好!

歡迎來到張家界,非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨,枉來張家界”,可見黃石寨是整個張家界風景的精華,一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨:“五步稱奇,七步叫絕,十步之外,目瞪口呆。”關于黃石寨的名稱有兩種說法:第一種說法是,漢留侯張良曾在此山居住,為紀念師傅黃石公,修廟祭祀,取名黃石寨;另一種說法是從遠處眺望,此山像一頭威猛的雄獅,所以又稱“黃獅寨”。

下面就請大家跟隨我一起沿著這條“杉林幽徑”來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排陡峭而又曲折的石級,自古登黃石寨只有后山一條路,今天走的這條路,是十多年前人工開鑿的。

大家請注意聽,前面傳來了陣陣歌聲。這是悅耳動聽的土家山歌,前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓,她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限向往呢?她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂?此時此刻,您是否已經感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢?

大家請看右邊對面的山上,有一個約20米高的圓形石柱,上面還有一塊長約3米、寬1.5米的石匣,石匣上有一個石蓋,這石蓋一半凌空,一半蓋于匣上,周圍環繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內,后因戰事平息,張良又取出天書放置在其他地方,但他卻忘記合上抽蓋,至今留下一只半掩半開的石匣。由于石匣內曾藏過天書,因而被人譽稱為“天書寶匣”。

好了,我們現在已經到半山腰了,離“會當凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請看前方,兩山相擠,中間僅有一條通道,大有“一夫當關,萬夫莫開”

的氣勢,這里就是“南天門”。

大家請看這邊,順著我手指方向的便是“定海神針”。它高大挺拔,巍然屹立,似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對,形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”。那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢?它拔地而起,直插云霄,高達300余米,這就是張家界有名的“南天一柱”了,因為立在南天門下面而得名。“南天一柱”是整個“武陵源”風景的特寫,它拔地而起,上大下小。在它身上有一種歷經萬年滄桑卻仍然堅韌不拔的精神,是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影,也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標志。

說起石英砂巖峰林地貌,大家一定會覺得奇怪,大自然為何如此神奇?根據科學論證:3億多年以前,這里曾是一片汪洋大海。大約在1億年前左右,由于海浪的沖擊,石英砂巖在海底沉積了500多米厚。后來,經過新構造運動強烈抬升,這里成為了陸地。地面抬升后,在流水深切的作用下,一些細小的沙石被沖走,加上在重力作用下巖石崩塌,又被雨水、溪流慢慢地沖刷等綜合作用,使武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的石英砂巖峰林地貌。

好了,現在我要告訴大家,我們已經順利登上黃石寨寨頂了。我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這兒,使人油然產生“一覽眾山小”的感慨!特別是到了晚上,有一種與星星近在咫尺的感覺,似乎一伸手,就能將天上的星星給“摘下來”。

眼前的這個人工景點就是“六奇閣”。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。這是公園內唯一的人造景觀,它是采用大理石和鋼筋混凝土等材料建成,、高四層,是一座集民俗、書法、自然景觀于一體的特殊樓閣。站在樓上,可以盡情飽覽張家界的壯麗風光。好了,我們的游覽也要結束了,有機會歡迎大家再來黃石寨旅游,謝謝大家!

崀山

各位朋友:

大家好!歡迎到國家地質公園、國家風景名勝區崀山觀光旅游。

崀山位于湘西南邊陲的新寧縣境內,它是繼張家界后發現的又一顆璀璨的風景明珠。相傳舜帝南巡時途經新寧,看到這秀美的奇山秀水,駐足贊嘆:“此山良好,可謂崀山。”崀山由此而得名。大家知道,從地質地貌上來看,張家界屬石英砂巖峰林地貌,桂林屬喀斯特地貌,而崀山則是典型的丹霞地貌。在數千萬年前這里是一片內陸湖,由于地殼的變動,內陸湖底突出,從而形成了現在的紅色砂粒巖結構的丹霞地貌。其丹霞地貌的形態和規模在全國同類地貌之中均達到了極限:象我們將要看到的八角寨之高、天下第一巷之長、亞洲第一橋之險、紅華赤壁之絕、將軍石之峻,都令人嘆為觀止。整個崀山風景區占地108平方千米,聚集了牛鼻寨、駱駝峰、八角寨、紫霞峒和扶夷江等五大景區。

各位朋友,現在我們來到了牛鼻寨景區。為什么叫牛鼻寨呢?原來在東面那塊大石的右側可以看到許許多多成對出現的“牛鼻孔”,當地老百姓稱為牛鼻山,后來因為農民領袖雷再浩、李源發先后在這里聚眾起義,太平天國翼王石達開也在這里屯兵扎寨而改稱為牛鼻寨。眼前大家看到的“天下第一巷”幾個大字是丹霞地貌命名者、著名地質學家、中科院院士陳國達教授1993年來崀山時親筆題寫的。天下第一巷最寬的地方也只有0、8米,最窄處僅0.3米。置身在這天下第一巷,后不見來處,前無有盡頭,只能看見頭頂一線青天,絕壁對峙,鬼斧神工,大有“天光一線,人生如縫”的感覺,堪稱天下一絕。

我們現在進入的是八角寨景區,八角寨景區是位于崀山最南端的湘桂邊境,因為山頂有八座山峰相連,這八座山峰互為犄角,像一朵八角蓮花而得名。大家請看這個叫“天生橋”的景點,它被譽為是“亞洲第一橋”,它是丹霞地貌中很獨特的自然景觀。整個橋呈半圓拱形,就象是人工砌筑,氣勢磅礴,令人嘆為觀

止。登臨八角寨要走1708個臺階,走過1708個臺階,來到這個平臺,站在這里,我們現在可是一腳跨兩省,一邊是廣西,一邊是湖南。

現在我們進入了駱駝峰景區,駱駝峰景區是丹霞地貌地形中典型的象形景區。大家請看正前方的駱駝峰,像不像是一只從沙漠遠足來此的駱駝呢?這可是世界上最長、最大、最重的駱駝了。大家再看這邊,有一座倒立的辣椒峰,它高180米,上周長約100米,下周長才40米,這通體赤紅、分外奪目的辣椒正是我們湖南人熱情的象征。2002年9月,法國“蜘蛛人”阿蘭.羅伯特徒手攀巖挑戰吉尼斯世界紀錄的活動就是在此舉行的。

各位朋友,呈現在大家面前的是有碧綠的青山、清澈的江水、低垂的翠柳的紫霞峒景區,它包括萬景槽、玉泉山、象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點,以幽為它的主要特色。大家不要以為紫霞峒是一個洞,其實啊,紫霞峒并不是一個洞,峒者沖也,它是少數民族村和寨的意思。傳說有一位高僧云游至此,相中此地,每天早上起來,點燃香燭,迎著彩霞把袈裟鋪在紅瓦山上,然后打坐修煉,袈裟經陽光一照,是霞光萬道,香火繚繞,故稱“紫霞峒”。來到這里,我們可以感受到“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的意境。這里也是佛教和道教的圣地。

剛剛我們見識了崀山的偉岸,現在請大家再來感受一下扶夷江的溫柔。美麗的扶夷江碧流澄清,兩岸奇峰異石就象一條飄帶貫穿全景。扶夷江與漓江同發源于廣西資源縣的貓兒山,因為新寧縣古為“扶夷侯國”,故稱扶夷江。

不知不覺,我們來到了崀山六大絕景之一的將軍石。將軍石原是一座山體,丹霞地貌發育到晚期形成了石柱,它高400米,周長40米,頂部略小,上下等粗,5千米外仍可見其獨立天外的偉岸英姿。

馬王堆

各位朋友:

大家好,歡迎參觀長沙馬王堆漢墓出土文物陳列館。馬王堆漢墓呢是位于長沙市東部地區原來的馬王堆鄉,距離市中心約4千米。1971年底,我們對此進行了考古發掘,這才揭開了這座千年地宮的神秘面紗。

經過考古發掘,我們發現馬王堆是西漢初期轪侯家族的墓地。馬王堆共有三座墓。其中一號墓中共出土各類文物1800余件以及一具保存十分完整的女尸。一號墓之所以保存得如此完整,主要的原因在于采取了深埋密封的筑墓方式,加上2000多年來長沙地區沒有發生過大的地震,因此,一號墓的尸體及大量隨葬器物才能夠完整地保存下來。

大家看到的這件衣服可是我們陳列館的鎮館之寶了,它的名字叫素紗禪衣。素紗呢是指沒有染色的紗!禪衣就是沒有襯里的衣服.從墓中一共出土了兩件素紗禪衣,它們的重量分別為48克和49克,也就是說還不到1兩,那如果除去袖口和領口較重的緣邊,它的重量就只有半兩多一點兒了,真可謂是“輕若煙霧,薄如蟬翼”啊。那么這樣輕薄的衣物,漢代的婦女又是怎樣穿的呢?當時啊人們是罩在色澤艷麗的綿袍上穿,使繡袍上華麗的紋飾若隱若現,給人一種非常朦朧的美感。

大家看到的這幅從一號墓中出土的T型帛畫也是陳列館的鎮館之寶。因為這幅帛畫的外形和英文字母大寫的“T”非常相似,因此把它稱之為“T”形帛畫。據考證這是出葬時,由人高舉著走在儀仗的最前面,用以“引魂升天”。

大家可以看到,整幅畫的內容從上至下可分為天上、人間、地獄三個部分。華蓋以上為天上部分。正上方有一人首蛇身的神。根據“山海經”的記載,它是威力巨大的燭龍神。在它的右邊畫有九個紅色的太陽半隱半藏在藍色的扶桑樹

中。不知道大家有沒有注意,在最大的太陽當中還畫著一只黑色的鳥,古人把它稱為“金烏”,其實啊這是古人對太陽黑子的觀測結果。人間部分以華蓋作屋頂,華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟轪侯夫人,兩位煉丹的方士正向她獻上長生不老的丹藥。下面的圖畫可能是老夫人去世以后他的家人守靈祭祀的場景。你們看,他們都神色肅穆,盡顯哀傷之態。畫面的下部分就是地獄部分,地獄里赤身裸體的地神——鯀正平托著白色的大地,腳下踩踏著兩條意欲興風作浪的鰲魚,制止地震山崩的發生。這是一幅把神話、想象和現實生活完美統一的杰作,它體現了古人對天國的想象和追求永生的幻想。因此,“T”形帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作,堪稱中華民族的藝術瑰寶。

大家現在看到的就是出土于長沙馬王堆一號漢墓,距今有2100多年的馬王堆女尸。她是西漢初年長沙國丞相、第一代轪侯利蒼的夫人,她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土時身高為

1、54米,體重為34.3公斤,她的血型為A型,我們可以看到,辛追夫人的頭部、頸部、軀干和四肢均保存了完整的外形,她出土的時候皮膚濕潤而且覆蓋完整,呈淡黃褐色,手摸上去還有油膩感。大家看到的這具尸體有眼球脫出、口張開、舌頭稍微挺出、直腸脫垂的現象,這是尸體的早期腐敗現象。但是因為一號墓密封良好,尸體的腐敗現象在下葬后不久就停止了。這具女尸保存的年代之久、保存程度之好,在世界尸體保存記錄當中都是十分罕見的。由于它明顯不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟制模型軀殼的“尸蠟”,也不同于骨骼脫鈣軟化而易于折斷的“泥炭鞣尸”,因此國際上已經認同,在尸體的分類上,應該把馬王堆這類歷史悠久、軟組織仍有彈性、內臟俱在的“濕尸”,命名為“馬王堆尸”。

經過尸體解剖,推斷辛追夫人是在吃過甜瓜后由于膽絞痛的急性發作,引起冠狀動脈痙攣,由此導致急性心肌缺血而造成猝死的可能性為最大,死亡年齡約為50歲。好了,我為大家就講解到這兒了,謝謝大家!

毛澤東故居

各位游客:

大家好!歡迎來到毛澤東故居參觀。

現在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”。1893年12月26日,中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志故居,是一棟坐南朝北、土木結構的典型南方農舍,它面臨綠水,背依青山,成凹字形結構,這里的老百姓稱它為“一擔柴”。當年這里居住著兩戶人家,東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的!西邊四間茅草屋是鄰居家的,中間的堂屋為兩家共用。大門頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾,是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫的。

現在請大家和我一起進堂屋參觀。這里就是前面提到的兩家共用的堂屋,它在南方是擺酒席、宴請客人的地方,這里的方桌和板凳都是原物。這個叫神龕,是供奉神佛、祖宗用的。

穿過堂屋這扇小門往后便是“退堂屋”。毛澤東小時候經常在此幫助父母勞動,用水桶挑水,這個大水桶是原物。

這里是廚房。請大家看這口爐灶,過去農家的灶多用泥磚砌成。這口灶是在故居復原陳列時,根據老人的回憶復制的。

這里是火堂。南方農家一般都有這間冬天架柴燒火取暖的房子,你們看這上面有個掛鉤,俗稱“爐膛鉤”,它是用來掛壺燒水的,當然也可用來煮飯菜,冬天全家團團圍坐邊吃邊聊,那可是熱氣騰騰的呢!1921年春天,毛澤東在籌建共產黨的過程中,回到韶山。他邀弟妹們圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災難。毛澤東說,是的,這些不只是我們一家發生的事,天下

大多數人都這樣,這叫國亂民不得安生,所以我們要舍小家為大家,出去做一些有利于大多數人的工作。后來在毛澤東的諄諄教導下,全家人相繼離開家鄉走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東一家先后有6位親人英勇獻身。

這一間是橫屋。橫屋通常是一家人用餐的地方,但在這里也發生過不同尋常的故事。他所寫的《農民運動考察報告》這篇重要著作,其中一部分資料就是在這兒收集的。這張桌子和這里的凳子是當時使用的原物。

我們現在進入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日,毛澤東同志就誕生在這間房里。墻上掛的這是毛澤東同志父母的遺照。他的父親毛順生生于1870年10月,是一位非常勤勞節儉、精明能干的農民,1920年因患急性傷寒病去世,享年50歲。應該說父親的勤勞節儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。這是他的母親文氏,他的母親生于1867年,是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和,富有愛心,經常接濟周圍的鄉親。父母親所具有的勞動人民的優良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時還說:“我還是挺像我母親的。”大家現在看到的這張陳舊的木床也是當年的原物。

這里是毛澤東的臥室。墻上的這張照片是毛澤東和母親及兩個弟弟于1919年春在長沙的合影。當時的毛澤東同志在長沙工作,小弟毛澤覃呢在長沙讀書。因為母親病重,大弟毛澤民送母親去省城長沙治病,所以他們母子四人才有機會留下這唯一的一張合影,也就是在這年的的10月,毛澤東的母親去世了,這張珍貴的照片由于在毛澤東外婆家珍藏而幸存下來。這里也是毛澤東小時候學習的地方。當年的毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東天資聰穎,又酷愛讀書,夏天的晚上蚊子特別多,他就在床邊放一張條凳,凳上放一盞燈,人躲到蚊帳里面,將頭伸到帳子外面來看書。冬天,他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候,他也刻苦攻讀。請大家抬頭看,可能大家沒有注意,在這間房的上方還有一個小閣樓,也就是在這個小閣樓上建立了中共韶山支部。

請大家跟我繼續參觀,這里呢是毛澤東家放農具的地方,毛澤東從6歲開始參加勞動。13歲到15歲,因家里缺乏勞動力,他便休學在家從事農業勞動。所以說毛澤東還正式當過兩年農民呢。這里放的水車、石磨等都是他當年用過的原物。好了,我的講解就到這里了,希望毛澤東故居的參觀能給你留下美好的回憶。

岳陽樓

各位游客:

大家好,歡迎到江南三大名樓之一的岳陽樓參觀游覽。

岳陽樓是國家重點文物保護單位,首批國家4A級旅游區。岳陽樓的景觀特色可以概括為四個方面。一是歷史悠久,岳陽樓的前身為魯肅修建的閱軍樓,始建于東漢建安十九年即公元214年,唐肅宗乾元二年即公元759年開始被稱為岳陽樓,在江南三大名樓中啊岳陽樓的歷史最為悠久。二是風景獨特,岳陽樓勝景由江、湖、山、城構成。“巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠山,吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”這是對岳陽樓地理位置的絕妙贊美,岳陽樓是得水而壯,得山而妍,形勝江南。三是文化深厚。《岳陽樓詩文集》收錄了千余篇名篇佳作及大量的楹聯匾屏和書畫碑刻,大多數都貫穿著中華民族的“憂患意識”。如杜甫的《登岳陽樓》,其憂國憂民之情,溢于言表。范仲淹的《岳陽樓記》更是將這個優秀傳統發展到了巔峰。“不以物喜,不以己悲”的處世哲理,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的憂患意識,融匯的精神使當時蘇東坡發出了“雖圣人復起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產黨員修養的準則,胡耀邦譽之為中華傳統美德的結晶,它確實是我中華精神文明之絕句!四是文物珍貴。江南三大名樓中,惟有岳陽樓是保持原址、原貌,具有歷史、藝術、科學價值的國家級文物。現在所見到的岳陽樓為純木結構,1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成,四柱、三層、飛檐、盔頂,全樓沒用一塊磚石,沒有一顆鐵釘,全用木料構成,門縫對榫,工藝十分精巧。

朋友們,現在各位面前的就是岳陽樓。橫匾上“岳陽樓”三字是由郭沫若先生題寫的,現已編入《中國名匾》一書。岳陽樓三層三檐,盔頂式木結構,蓋黃色琉璃瓦。盔頂是岳陽樓建筑的突出特色,大家請看,它形似古代將軍的頭盔,威武雄壯,配以飛檐,曲線流暢,給人勢欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱,它形似蜂窩,層疊相襯,飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾,既承托盔頂重力,又

使整個建筑更為精美、莊重、和諧。因此,岳陽樓的建筑在美學、力學、建筑學和工藝學方面都有著驚人的成就。

進入主樓,首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽樓記》的雕屏,雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽樓開始真正名揚天下是在北宋滕子京重修岳陽樓、范仲淹作《岳陽樓記》以后。慶歷四年,滕子京被貶為岳州知府,他上任后便重修岳陽樓,并請好友范仲淹寫下了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅368個字,但是內容博大,哲理精深,氣勢磅礴,語言鏗鏘,成為千秋絕唱,而“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”則更成為傳世名句,成為中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積淀。《岳陽樓記》以其至高至上的思想內容和藝術魅力,流傳千古而不朽,滋養著人們的心靈。

整個大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂,再以12根金柱為內圈,支撐二樓,周圍繞以20根木柱,彼此牽制,門縫對榫,連結為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯。

我們現在登上了岳陽樓的頂層三樓。站在這兒,憑窗遠眺,可以領略“銜遠山,吞長江”的磅礴氣勢,欣賞“朝暉夕陰,氣象萬千”的湖光山色,大家可以看到洞庭湖水天相接,渾成一色,清風朗月,無邊無際,山色湖光薈萃一樓,得到的感覺不正是“水天一色.風月無邊”嗎?

中間是毛澤東手書杜甫《登岳陽樓》的條屏,你看它布局嚴謹,筆意奔放,鐵畫銀鉤,雄健挺拔,深得懷素狂草遺風,且又自成一格。這是一件難得的藝術珍品,懸掛于此,使岳陽樓更是錦上添花。

岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這里,歡迎大家下次再到岳陽來。謝謝大家!

鳳凰古城

各位朋友:

大家好!歡迎來鳳凰古城做客。鳳凰是個風景秀麗的好地方,名勝古跡很多,歷來是人們游覽的勝地,城內的古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然;城外有南華山國家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風景秀美,而且人杰地靈。中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

這里就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日,沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風格的四合院里,并在這里度過了他的童年和少年時期。1919年,沈先生只身來到北京,開始了他從文的艱苦生涯,創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品,不久就蜚聲中國文壇,幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后,沈先生潛心于中國古代服飾的研究,寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致:自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品,是世界的文學瑰寶,給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時期就具有憂國憂民之心,9歲的時侯,他的私塾教師出了一副上聯:“栽數盆花,探春秋消息;”熊先生立即對出了下聯:“鑿一池水,窺天地盈虛。”一時被傳為佳話。熊先生成名以后,積極主張維新變法,曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校,是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來,熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職務,1913年就任中華民國第一任政府總理,當時的這一任政府被輿論界稱為

“才子內閣”。后來,因為熊先生反對袁世凱獨裁,被袁世凱逼迫解散內閣,辭去總理職務。1937年12月5日,熊希齡先生病故于香港,享年67歲。

在這條旅游商品一條街上,有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀,還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。

現在大家看到的是虹橋,這座橋始建于明朝洪武年間,清朝康熙九年又經過加修,橋面上原有吊腳樓亭,1956年修公路的時候,原來的樓亭和兩側的牌坊均被拆除,就成了現在的這個樣子。橋下,可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統體育節目——賽龍舟的地方。

大家沿著當年的官道,到達的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文:“一個士兵要不戰死沙場,就是回到故鄉。”沈先生的墓地沒有隆起的土堆,只有一塊原始狀態的五色石矗立其間;這里沒有雕欄玉砌的裝飾物,只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間,象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里,一半就葬在這塊五色石下,他就像面前這條沱江,發源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石,來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五色石正面,刻寫著沈先生的手跡:

“照我思索,能理解我;照我思索,可認識人。”

是的,正是這樣一種信念,使沈先生舍棄升官發財的從軍道路,選擇了清苦的從文生涯;正是這樣一種信念,使沈先生揮動了他那如椽巨筆,將他認識的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面,刻寫著沈先生妻子張允和女士的銘文:

“不折不從,星斗其文;亦慈亦讓,赤子其人。”

這四句話,簡明扼要地總結了沈先生的一生。好了,我的講解就到這兒了,希望鳳凰能給大家留下一個美好的印象,有機會再相聚鳳凰,謝謝大家!

炎帝陵

各位游客:

大家好!歡迎大家前來瞻仰炎帝陵。

炎帝陵是舉世聞名的始祖三陵之一,也是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。炎帝神農氏是中華農耕文化的創始者,他為中華民族的始興和繁衍作出了開創性的偉大貢獻。

各位游客,我們大家現在來到的是祭祀廣場,一般祭祖都是在這里舉行。我們現在看到的是主體建筑——神農大殿,神農大殿是仿清古建筑,重檐歇山頂,看上去和北京故宮的建筑特色非常相似。

好了,我們現在看到的是炎帝神農氏的八大功績圖,神農氏的第一大功績:“治麻為布,制作衣裳”,這使人類社會向文明發展邁出了重大的一步;現在看到的是第二大功績:“日中為市,首辟市場”,神農氏提倡交易,互通有無,以滿足人民生活和生產需要。“弦木為弧,剡木為矢”,這是指神農氏創造的弓箭,改進了狩獵工具,提高了生產力;第四大功績是“始作耒耜,教民耕種”,為了方便種植,提高效率,神農氏發明了早期農具,并教大家耕種,從而解決了“民以食為天”的大事;“遍嘗百草,發明醫學”是他的第五大功績,后人為了記住神農氏的這一大功績,將我國醫藥史上的第一部醫藥書稱為《神農本草經》;這是“作陶為器,冶制斤斧”,他制造了最早的陶器,大大改善了人類的生活條件;這里看到的是第七大功績“削桐為琴,連絲為弦”,先民的物質生活提高以后,對精神生活產生了強烈的追求,在勞動實踐中發明了五弦琴又稱為神農琴;最后一大功績是“建屋造房,臺榭而居”,明堂的建造源于鳥兒窩,鳥兒白天飛出去覓食,晚上又能飛回窩里憩息,神農氏想:如果人們也有這么一個固定的“窩”,日出而作,日落而息,不再是鉆洞穴,那多好呀。從這八大功績圖中我們可以了解到,炎帝的創造發明跟我們的生活都息息相關。

好了,我們現在的看到的炎帝陵大殿共分五進,第一進是午門,穿過午門可以看到迎面豎立的這一塊高大漢白玉石碑,上面刻著“炎帝陵”三個大字,這是國家主席江澤民1993年9月4日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿,右邊則立著一只展翅欲飛的鷹,這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

第二進是行禮亭。行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖,光照人間”的橫匾,是全國政協副主席周培源所手書的。我們現在到達的是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑,這兩根大石柱上懸掛著一幅楹聯:“制耒耜奠農工基礎,嘗百草開醫藥先河”,這幅對聯概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿的門額上還懸掛著一塊橫匾:“炎黃子孫,不忘始祖”,這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。你們看,老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上,慈眉善眼,滿臉微笑,左手持一束稻穗,右手拿兩朵靈芝,兩腿之間放著一只竹筐,里面裝著的是他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎,開醫藥先河的三大功績的體現。

現在我們到了第四進——墓碑亭。在這漢白玉石碑上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問:炎帝為什么又稱神農氏呢?因為炎帝始制耒耜,耒耜是一種原始農具,他教民播種五谷而食之,所以稱之謂神農氏,他是我國農耕文化的開創者,被列人我國古代三皇五帝,稱為農皇,幾千年來中國都是以農業立國。這塊碑是當時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。這后面是是炎帝神農氏的陵墓,我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里,幾千年來這里一直香火不斷。

好,接下來我們去看看御碑園,歷代皇帝每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。好了,今天我們的參觀就到這兒了,炎帝這種開拓創新、無私奉獻的精神,是中華民族的立足點,經過無數先輩的繼承和發揚,已經發展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。謝謝大家!

南岳衡山

各位朋友:

你們好!歡迎大家來南岳衡山做客!

衡山是我國著名的五岳之一,素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。南岳號稱“五岳獨秀”,以“秀”為主要景觀特色。大家可以看到,這里群巒疊翠,萬木爭榮,云霧繚繞,是“五里不同景,十里兩重天”!衡山的風景美不勝收、數不勝數,其中最著名的當屬“衡山四絕”:藏經殿之秀,方廣寺之深,祝融峰之高和水簾洞之奇。

常言道:“天下名山僧占多。”衡山不僅是風景名山,也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比,其獨特之處是山上佛道并存,互彰互顯,同尊共榮。衡山自古為道教名山,據《南岳志》的記載,在歷史上曾經有不少著名高道隱居湖南,如西晉時期的道教上清派開山宗師、中國第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀等等。那如果說道教使衡山皎潔似月的話,佛教則令南岳如日中天。尤其是佛教禪宗,先后衍生出臨濟、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派,流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區,佛教史上稱為“五葉一花”。

現在展現在我們面前的就是我國南方最大的官殿式古建筑群——南岳大廟。南岳大廟是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀和皇宮殿宇于一體的古建筑群,也是我國南方及五岳之中規模最大的廟宇。大廟現存建筑共有九進、四院、八寺和八觀,前后縱深375米。它的中軸線上為儒家建筑風格,東邊為八個道觀,西邊為八個佛寺,像這樣儒、道、佛三教共存一廟,在全國乃至全世界都是絕無僅有的。現在矗立在大家面前的是南岳大廟中軸線上的第一進建筑——欞星門。以欞星來命門,寓意著希望人才興旺,國家昌盛。這里是南岳大廟中軸線上的第二進建筑——魁星閣。閣內原來立有文星之首的魁星雕像,以示崇文,很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。大廟的第二重院落正中是御碑亭,是大廟中軸

線上的第四進建筑。御碑亭里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。繞過御碑亭,這里就是大廟中軸線上的第五進建筑——嘉應門。“嘉應”是古代用來迎接遠方賓客的儀門。嘉應門后的第三重院落是南岳大廟的主院,由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成,共有屋宇58間。穿過御書樓,各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——正殿。整個正殿是處處有景,處處叫絕。

現在我們來到的是忠烈祠,忠烈祠是我國建筑時間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一,也是國民政府在大陸唯一一處保留下來的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠是仿南京中山陵樣式建造,坐南朝北,依山而筑,左右對稱,層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分。在這里,長眠著國民黨第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士,是國家重點文物保護單位。

朋友們,眼前的這座牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的,正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原國民黨湖南省政府主席兼第九戰區司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字。

站在這個廣場的中心,大家肯定會被這個造型奇特的雕塑所吸引,這便是“七·七紀念塔”。它是由五顆倒立的石制炮彈組成,炮彈一大四小,代表著我國的五大民族——漢、滿、蒙、回、藏。雕塑的正面和左右兩側,都嵌有漢白玉砌的“七七”兩個字,象征著從1937年7月7日盧溝橋事變爆發后,中國人民同仇敵愾,掀起的全民抗日的民族怒潮。

現在我們來到的是忠烈祠的第三進建筑——紀念堂。紀念堂的正中豎著的這塊高達6米的漢白玉石碑,上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》,記述了建祠的歷史背景和經過。紀念堂的兩側現在開辟為展覽室,陳列著關于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。

拾級而上,就來到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”,這是蔣介石的真跡。

我們現在已經登上了衡山七十二峰的最高峰——祝融峰。祝融峰海拔1290米。站在這里憑欄望月,會覺得云低月近,如登天門一般,令登臨者心曠神怡,魂游物外!好了,參觀完祝融峰,各位的南岳之行也就即將結束。希望南岳衡山-這顆南國明珠能給您留下美好的回憶。謝謝大家!

桃花源

各位朋友:

大家好,歡迎來桃花源旅游觀光!

因為東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來,桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌,吸引了無數慕名而來的游客!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名。傳說武陵漁郎所逢桃花林,正是這片林子。

現在登上的這座橋,叫“窮林橋”,以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。傳說當年武陵漁郎沿溪而行,置身于一片桃花林中,十分驚訝。歷經滄海桑田,桃花溪雖已經沒有當年那么寬和廣,但“桃花依舊笑春風”。

前面這座精美的建筑物就是菊圃,它建于明萬歷年間,原來是淵明祠,因為陶淵明愛菊,于是改名為菊圃,門口有副對聯:“卻怪武陵漁,自洞口歸來,把今古游人忙煞;欲尋彭澤令,問田園安在,惟桃花流水依然。”這是說當年武陵漁人,從世外桃源出來以后,把人間仙境透露出去,引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里,只有桃花流水千古不變。走進菊圃大門,正中是一塊石刻,后面是《飲酒》詩,“采菊東籬下,悠然見南山”。這棟古樸典雅的建筑,就是淵明祠了。

正門廊柱上,掛著一副概括了陶公秉性的楹聯:“心愛菊,睥睨榮華,難為斗米折腰,辭去彭澤縣令;性嗜酒,不汲富貴,甘愿南山種豆,歸來五柳先生。”這幅對聯寫出了陶淵明心愛菊花,厭惡榮華,不愿為五斗米折腰,辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒,從不追求富貴,心甘情愿歸隱田園,種豆南山,好個五柳先生啊!在淵明祠正中,供有漢白玉雕刻的淵明像,右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫,以歷代名家所寫陶淵明為依據,介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途,他五次出仕為官,五次歸隱田園,不為五斗米折腰,

41歲辭去彭澤縣令后,樂道清貧,安居田園,終老一生。

這里是方竹亭,方竹亭建于明萬歷二十三年即公元1595年,為八方三門四窗磚石結構。亭子旁邊的方竹是桃花源珍品之一,亭子也因此而得名。1995年,江澤民主席游覽到這里,撫摸方竹后,連聲說:“還真是方的呢!”

踏著古樸的石板小徑,我們已經來到了“秦人古洞”,現在盡收眼底的這些房屋,古香古色,都是村民的住宅,他們世世代代在這塊樂土里,繁衍生息。有趣的是,這里許多人家都姓秦,大概是為“避秦時亂”,就以朝代為姓吧。他們非常好客,“每逢客至,必設酒殺雞作食”,并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行,首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式,古窗幽壁,雕梁畫棟,飛檐斗角,室內陳設極富先秦風味,室外田園桑竹,古意蒼茫。走出秦人居,便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成,廊亭相連,結構精巧,造型奇特。遠看象蛇行龍騰,氣勢非凡,古意野趣,淋漓盡致。廊內高掛詩詞對聯,兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福,一行意越千年之滄桑。

不知不覺,來到了公議堂,這公議堂是回廊穿斗式木構古典建筑,傳為秦人所建,內有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處,凡祭祀、婚喪、營造等大事,均在此處理。

走出公議堂,又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為秦人奉祀祖先的祠堂,后經過多次重修。每逢佳節盛會,婚喪嫁娶,秦人均在此祭祀祖先。好了,我的講解就到這兒了,不足之處還請各位多提寶貴意見,謝謝大家!

岳麓書院

各位朋友:

大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽,很高興能作為大家這次游覽的導游。我們現在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看,有一塊“千年學府”的匾,為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢?原來,岳麓書院從潭州太守朱洞創建于宋太祖開寶九年,也就是公元976年,距今已經有一千多年的歷史了,所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好,接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上,大家可以發現岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式,其中講堂是位于中軸線的中心,也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能:講學、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺,赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候,常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出,看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,意思是紅紅的太陽升起來了,后來張栻就在這里修了一個臺,取名“赫曦臺”。

沿著中軸線,我們來到了岳麓書院的大門,大家請抬頭看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾,是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯:“惟楚有材,于斯為盛”。上聯“惟楚有材”出自《左傳》,下聯“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。

我們現在來到了講堂。講堂是講學的中心場所,后來因為朱熹寫了“忠孝廉節”四個大字,所以又稱“忠孝廉節堂”。

講堂內共有三塊匾,分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾:“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋,“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響,在后來的革命實踐中,他豐富和發展了“實事求是”的內涵,使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾:“學達性天”,這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性,“天”是指天道,程朱理學認為,人的善良本性是天道所賦,教育的目的是要恢復人的天命之性,達到天人合一的境界。皇帝所賜匾,意在勉勵學子張揚理學,加強自身的修養,同時告訴人們在這里求學,可以獲得德性修養,達到天人合一的學問的最高境界。 最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的,其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統。匾為原物,這里的“道”指的就是理學。說了這么多,大家可能會問,什么是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,而發展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看,講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂,這是以前老師講課的地方,上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設的。當年兩位會講的時候,盛況空前,從全國各地趕來聽講的人數達數千,可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看,歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等,當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方,相當于我們現在的圖書館,我們今天的游覽也將要結束了,經過今天的參觀,相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解。謝謝大家!

蘇仙嶺

各位朋友:

大家好!歡迎來到郴州蘇仙嶺旅游觀光。

蘇仙嶺又叫牛脾山,這山雖然不高,但相傳西漢時期蘇耽成仙的故事就發生在這里,所以稱之為蘇仙嶺,并享有“道家天下第十八福地”之稱。

大家眼前看到的這座古樸的院落啊就是歷史上赫赫有名的“郴州旅舍”。郴州旅舍原本呢是古代一座平淡無奇的客棧,但是因為蘇東坡的弟子、“蘇門四學士”之一的秦觀曾經在此居住,當年被貶官流放至此的秦觀心憂天下,惆悵萬千地寫下了《踏莎行·郴州旅舍》這一千古名篇,郴州旅舍也從此聲名鵲起。但原來的郴州旅舍早已毀棄,現在大家所看到的呢是在1989年按宋代營造法式和湘南民居風格重建的。

好了,大家現在看到的是湖南省重點文物保護單位——三絕碑。三絕碑指的三絕分別是:秦觀的詞、蘇軾的跋和米芾的字。蘇軾酷愛秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》,將這首詞的最后兩句“郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”寫在自己的扇子上;秦觀去世后,蘇軾十分悲痛,在扇面秦觀詞的后面,寫下了“少游已矣,雖萬人何贖?”的跋語。后來,著名書法家米芾把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來,流傳于世。在南宋年間,郴州知軍鄒恭附庸風雅,他命人將秦詞、蘇跋和米書一并摹刻在白鹿洞附近的這塊巖壁上,形成了52厘米長、46厘米寬的摩崖石碑,世稱“三絕碑”。三絕碑有著很高的知名度。1960年,毛澤東主席在長沙接見湖南省委和各地市領導時,曾經專門提起過這塊石碑,并且饒有興致地當場背誦了《踏莎行·郴州旅舍》:

“霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”

為了紀念秦觀這位著名的文學家,在三絕碑亭的左邊樹了這尊秦觀的銅像。中國女排的隊員們每次到郴州集訓時都會到此漫步,陶冶性情。

徐霞客當年登臨蘇仙嶺時最后拜謁的一處勝境,就是大家眼前的蘇仙觀。蘇仙觀是祭祀蘇仙的道觀,它始建于西漢年間,后來遭到火焚。到了唐朝開元十九年即公元731年,唐玄宗下詔修葺蘇仙觀,以后宋、明、清都曾加以維修,才形成今天的規模。大家看到蘇仙觀呈南北朝向,長8

2、2米,寬

41、5米,總建筑面積2464平方米。整個蘇仙觀呈現出宋代道觀風格,正殿高于廂房,為大屋頂、四角飛檐、犀頭粉墻、小青瓦、回紋窗,兩廂為雙層樓房。在正殿門前,大家可以看到門額上有“敕封蘇仙昭德真君”八字漢白玉盤龍御碑,這是南宋景定五年即公元1264年宋理宗御書的,至今保存相當完好。

在蘇仙觀的后面,還有這間“屈將室”。1936年,著名的愛國將領張學良、楊虎城發動了震驚中外的“西安事變”,奠定了國共第二次合作的基礎。事變和平解決后,蔣介石背信棄義,將張學良將軍囚禁終身。1938年春,張學良將軍就被囚禁于這間房間里。在這里,少帥寫下了“恨天低,大鵬有翅愁難展”的名句,表達了他憂憤的心情。解放后,人們將幽禁張學良將軍的這間廂房開辟為愛國主義教育基地,陳列了大量革命歷史文獻資料,廂房也被稱為“屈將室”,現在讓我們在這間屈將室一起來緬懷當年將軍經歷的崢嶸歲月吧。我們的參觀就到這兒了,謝謝大家!

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